ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند بني هاشم مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم (حديث رقم: 3087 )
3087- عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، فصمتها إقرارها "
حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن صالح بن كيسان قال الدارقطني في "سننه" ٣/٢٣٩: لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح (انظر ما سلف برقم ٢٣٦٥) ، سمعت النيسابوري يقول: الذي عندي أن معمرا أخطأ فيه.
قلنا: ولا يبعد أن يكون صالح بن كيسان قد سمعه من عبد الله بن الفضل ثم سمعه مرة أخرى من نافع بن جبير، فحدث به على الوجهين، وسماعه من نافع بن جبير محتمل، فقد قيل: إنه رأى ابن الزبير وابن عمر.
والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٢٩٩) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٢١٠٠) ، والنسائي ٦/٨٥، والدارقطني ٣/٢٣٩، والبيهقي ٧/١١٨.
وأخرجه الطحاوي ٤/٣٦٦، وابن حبان (٤٠٨٩) ، والدارقطني ٣/٢٣٩، والبيهقي ٧/١١٨ من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به.
وانظر (١٨٨٨) .
قوله: "ليس للولي مع الثيب أمر"، قال السندي: ظاهره أنه لا حاجة إلي الولي في نكاح الثيب، وهو مقارب لمذهب علمائنا الحنفية، نعم إنهم يقولون بذلك في البالغة لا في الثيب، وبينهما فرق، فلعل من يوجب الولى يقول: إن راوي هذا الحديث هو راوي حديث "إلأيم أحق" وهو نافع، فالحديث واحد، وإنما الاختلاف في الألفاظ من الرواة، ولا حجة في مثله، والله تعالي أعلم.
شرح حديث ( ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: "ليس للولي مع الثيب أمر": ظاهره أنه لا حاجة إلى الولي في نكاح الثيب.
ورجال الحديث ثقات، وقد رواه أبو داود أيضا ، وهو مقارب لمذهب علمائنا الحنفية، نعم إنهم يقولون بذلك في البالغة، لا في الثيب، وبينهما فرق، فلعل من يوجب الولي يقول: إن راوي هذا الحديث هو راوي حديث: "الأيم أحق" وهو نافع، فالحديث واحد، وإنما الاختلاف في الألفاظ من الرواة، ولا حجة في مثله، والله تعالى أعلم.
حديث ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته بطلقتين ثم عتقا أيت...
عن عمر بن معتب، عن مولى بني نوفل يعني أبا الحسن، قال: سئل ابن عباس، عن عبد طلق امرأته بطلقتين، ثم عتقا، أيتزوجها؟ قال: " نعم ".<br> قيل: عمن؟ قال: أفت...
سار النبي ﷺ بمن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصوم...
عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم " خرج في رمضان من المدينة معه عشرة آلاف من المسلمين، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة، فسار بمن...
والله لا يجمع الله عليه موتتين لقد مت الموتة التي...
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: كان ابن عباس يحدث: " أن أبا بكر الصديق دخل المسجد، وعمر يحدث الناس، فمضى حتى أتى البيت الذي توفي فيه رسول الله صلى ال...
قرأ رسول الله ﷺ فيما أمر أن يقرأ فيه وسكت فيما أم...
عن عكرمة، قال: لم يكن ابن عباس، يقرأ في الظهر والعصر، قال: " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر أن يقرأ فيه، وسكت فيما أمر أن يسكت فيه، قد كان...
لما قدم رسول الله ﷺ مكة أبى أن يدخل البيت وفيه ال...
عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة، أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، ف...
بعث النبي ﷺ ابن عباس في الثقل من جمع بليل
عن ابن عباس: " أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في الثقل من جمع بليل "
نهى رسول الله ﷺ عبد القيس عن المزاء فأكره أن يكون...
عن ابن عباس: أنه كره نبيذ البسر وحده، وقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد القيس عن المزاء، فأكره أن يكون البسر وحده "
كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة تنزيل السجدة وهل...
عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة: تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان " قال عفان: بـ ألم تنزيل
قرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة تنزيل السجدة وهل أتى...
عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة: تنزيل السجدة، وهل أتى على الإنسان "