إن رسول الله ﷺ لاعن بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى - مسند أحمد

3106- عن القاسم بن محمد، أنه سمع ابن عباس، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لاعن بين العجلاني وامرأته "، قال: وكانت حبلى، فقال: والله ما قربتها منذ عفرنا - قال: والعفر: أن يسقى النخل بعد أن يترك من السقي، بعد الإبار بشهرين - قال: وكان زوجها حمش الساقين والذراعين، أصهب الشعرة، وكان الذي رميت به ابن السحماء، قال: فولدت غلاما أسود أجلى جعدا عبل الذراعين قال: فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس: أهي المرأة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها "؟ قال: لا، تلك امرأة كانت قد أعلنت في الإسلام (1) 3107- حدثنا ابن أبي الزناد، فذكر معناه وقال فيه: " عبل الذراعين، خدل الساقين " وقال الهاشمي: " خدل، وقال: بعد الإبار " (2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، والمغيرة بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي المدني، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه البيهقي ٧/٤٠٧ من طريق عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولا ومختصرا الشافعي ٢/٤٨-٤٩، وعبد الرزاق (١٢٤٥٢) و (١٢٤٥٣) ، والحميدي (٥١٩) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٥٦٤) ، والبخاري (٦٨٥٥) و (٧٢٣٨) ، والنسائي ٦/١٧١، والطبراني (١٠٧١١) و (١٠٧١٢) و (١٠٧١٣) من طرق عن أبي الزناد، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (٥٣١٠) و (٥٣١٦) و (٦٨٥٦) ، ومسلم (١٤٩٧) (١٢) ، والطبراني (١٠٧١٥) ، والبيهقي ٧/٤٠٦ من طريق عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم، به.
وسيأتي برقم (٣١٠٧) و (٣٣٦٠) و (٣٤٤٩) ، وانظر ما تقدم برقم (٢١٣١) .
وفي الباب عن سهل بن سعد سيأتي في "المسند" ٥/٣٣٤.
قوله: "عفرنا"، قال السندي: في "القاموس": العفر- محركة ويسكن-: أول سقية سقيها الزرع.
بعد الإبار- بكسر الهمزة-: بوزن الإزار، اسم من أبر النخل- بالتخفيف ويشدد-: إذا أصلحه.
عبل الذراعين: العبل- بفتح فسكون-؟ الضخم من كل شيء.
قلنا: وحمش الساقين والذراعين، أي: دقيقهما، وأصهب الشعرة: الصهبة: أن يعلو الشعر حمرة، وهو كالأشقر، وأجلى، أي: خفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته، وجعدا، أي: جعد الشعر، وهو ضد سهولته.
وقوله: "قد أعلنت في الإسلام"، أي: أظهرت السوء فيه، كما في بعض الروايات، والسوء، قال الحافظ في "الفتح" ٩/٤٦١: أي: كانت تعلن بالفاحشة، ولكن لم يثبت عليها ذلك ببينة ولا اعتراف.
والعجلاني الذي لاعن امرأته: اسمه عويمر بن الحارث.
وانظر "فتح الباري" ٩/٤٤٧-٤٤٨.
(٢) إسناده حسن، ابن أبي الزناد- وهو عبد الرحمن- صدوق حسن الحديث.
سريج: هو ابن النعمان.
وأخرجه مطولا ومختصرا سعيد بن منصور في "السنن" (١٥٦٣) ، وابن الجارود (٧٥٥) ، وأبو يعلى (٢٤٢٤) و (٢٥١٤) ، والطحاوي ٣/١٠٠، والطبراني (١٠٧١٠) من طرق عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
الخدل: الغليظ الممتلئ الساق.