من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه - مسند أحمد

3746- عن أبي الأحوص الجشمي، قال: بينا ابن مسعود، يخطب ذات يوم، فإذا هو بحية تمشي على الجدار، فقطع خطبته، ثم ضربها بقضيبه أو بقصبة - قال يونس: بقضيبه - حتى قتلها، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من قتل حية، فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف مرفوعا، وسييء في التخريج موقوفا بإسناد صحيح، أبو الأعين العبدي: ضعفه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حبان في "المجروحين" ٣/١٥٠: لا يجوز الاحتجاج به، وله نسخة بهذا الإسناد ما لشيء منها أصل يرجع إليه.
وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن زيد -وهو ابن علي العبدي قاضي مرو-، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم البغدادي المؤدب، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمى.
وأخرجه أبو يعلى (٥٣٢٠) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٣١٥) ، وابن أبي شيبة ٥/٤٠٥، وأبو يعلى (٥٣٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/٩١، والشاشي (٧١٧) و (٧٣٦) ، وابن حبان في "المجروحين" ٣/١٥٠، والطبراني في "الكبير" (١٠١٠٩) من طرق عن داود بن أبي الفرات، به.
وأخرجه البزار (١٢٢٩) "زوائد" من طريق يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله، مرفوعا.
قال البزار: لا نعلم روى أبو إسحاق عن القاسم عن أبيه، عن ابن مسعود إلا هذا.
وأخرجه البزار أيضا (١٢٣٠) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة -يعني ابن لبابة-، عن زر، عن عبد الله مرفوعا أيضا بنحوه.
وحبيب بن أبى ثابت مدلس، وقد عنعن.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٧٤٦) من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله موقوفا، وقال: لم يرفعه إسرائيل، ورفعه شريك.
قلنا: رواية شريك هي التي عند البزار -كما ذكرنا آنفا- (١٢٢٩) .
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٧٤٥) من طريق أب نعيم، عن المسعودي، عن القاسم، قال: قال عبد الله: من قتل حية أو عقربا فقد قتل كافرا.
لم يقل المسعودي بعد القاسم: عن أبيه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٤٦، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه، والطبراني في "الكبير" مرفوعا وموقوفا، قال البزار في حديثه -وهو مرفوع- من قتل حية أو عقربا، وهو في موقوف الطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٢/٢٣٤ من طريق فضالة بن الفضل، عن أبي داود الحفري، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله مرفوعا.
وقال الخطيب: هكذا روى فضالة بن الفضل، عن أبي داود الحفري، مرفوعا، ورواه سلم بن جنادة، عن أبي داود موقوفا، لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: فضالة بن الفضل، قال الحافظ في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
أخذا من قولي أبي حاتم وابن حبان.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٥ عن أبي داود الحفري، عن سفيان الثوري، والشاشي (٤٣٨) عن عباس الدوري، عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود، موقوفا بلفظ: "من قتل حية قتل كافرا"، وهذان الإسنادان صحيحان، إسناد ابن أبي شيبة على شرط مسلم، وإسناد الشاشي رجاله ثقات رجاله رجال الشيخين غير عباس الدوري، فمن رجال أصحاب السنن وهو ثقة.