والله إن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن إليك متجرك إلى الشأم - مسند أحمد

شرح حديث (والله إن منعتني أن أطوف بالبيت لأقطعن إليك متجرك إلى الشأم )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "انطلق سعد": أي: ابن معاذ; كما في البخاري.
"على صفوان": بل على أمية; كما في البخاري، وكأنه اعتبر النزول على الأب نزولا على الابن; لاتحاد منزلهما.
"انطلقت": بالخطاب أو بالتكلم; أي: معك، وأما: قوله: "فطفت": فبالخطاب لا غير.
"آويتم": - بالمد أفصح من القصر - أي: أنزلتموه في المنزل.
"فتلاحيا": أي: اختصما.
"أنه قاتلك": ظاهر السوق أن الضمير لأبي جهل، والمعنى: أنه حاملك على القتل، وعليه حمله الكرماني، وقيل: للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو أوفق بالواقع، لكنه لا يناسب السوق، فليتأمل.
قوله: "أما تعلمي": - من حذف النون للتخفيف - وفي البخاري: "ألم تري" فيحتمل أن يكون وضع "ما" موضع "لم" من تصرفات الرواة، أو أعطي "ما" حكم مرادفه، وهو "لم".

حديث فإني سمعت محمدا يزعم أنه قاتلك

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏مُعْتَمِرًا فَنَزَلَ عَلَى ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أُمَيَّةُ ‏ ‏إِذَا انْطَلَقَ إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَمَرَّ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏نَزَلَ عَلَى ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أُمَيَّةُ ‏ ‏لِسَعْدٍ ‏ ‏انْتَظِرْ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ وَغَفَلَ النَّاسُ انْطَلَقْتَ فَطُفْتَ فَبَيْنَمَا ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏يَطُوفُ إِذْ أَتَاهُ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ هَذَا يَطُوفُ ‏ ‏بِالْكَعْبَةِ ‏ ‏آمِنًا قَالَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏تَطُوفُ ‏ ‏بِالْكَعْبَةِ ‏ ‏آمِنًا وَقَدْ آوَيْتُمْ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ‏ ‏فَتَلَاحَيَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أُمَيَّةُ ‏ ‏لِسَعْدٍ ‏ ‏لَا تَرْفَعَنَّ صَوْتَكَ عَلَى ‏ ‏أَبِي الْحَكَمِ ‏ ‏فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ ‏ ‏الْوَادِي ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏وَاللَّهِ إِنْ مَنَعْتَنِي أَنْ أَطُوفَ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏لَأَقْطَعَنَّ إِلَيْكَ مَتْجَرَكَ إِلَى ‏ ‏الشَّأْمِ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏أُمَيَّةُ ‏ ‏يَقُولُ لَا تَرْفَعَنَّ صَوْتَكَ عَلَى ‏ ‏أَبِي الْحَكَمِ ‏ ‏وَجَعَلَ يُمْسِكُهُ فَغَضِبَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏فَقَالَ دَعْنَا مِنْكَ ‏ ‏فَإِنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلُكَ قَالَ إِيَّايَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَاللَّهِ مَا يَكْذِبُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏فَلَمَّا خَرَجُوا رَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتِ مَا قَالَ لِي الْيَثْرِبِيُّ فَأَخْبَرَهَا فَلَمَّا جَاءَ ‏ ‏الصَّرِيخُ ‏ ‏وَخَرَجُوا إِلَى ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏قَالَتْ امْرَأَتُهُ أَمَا تَذْكُرُ مَا قَالَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ فَأَرَادَ أَنْ لَا يَخْرُجَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏أَبُو جَهْلٍ ‏ ‏إِنَّكَ مِنْ أَشْرَافِ ‏ ‏الْوَادِي ‏ ‏فَسِرْ مَعَنَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَسَارَ مَعَهُمْ فَقَتَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏مُعْتَمِرًا عَلَى ‏ ‏أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفِ بْنِ صَفْوَانَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أُمَيَّةُ ‏ ‏إِذَا انْطَلَقَ إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏وَمَرَّ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏نَزَلَ عَلَى ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَرَجَعَ إِلَى ‏ ‏أُمِّ صَفْوَانَ ‏ ‏فَقَالَ أَمَا تَعْلَمِي مَا قَالَ أَخِي الْيَثْرِبِيُّ قَالَتْ وَمَا قَالَ قَالَ زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏يَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتِلِي قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا يَكْذِبُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏فَلَمَّا خَرَجُوا إِلَى ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَسَاقَهُ ‏