حديث كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء - سنن أبي داود
سنن أبي داود | (حديث: كنا نحيض فلا نقضي ولا نؤمر بالقضاء )
262- عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة: أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ لقد «كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نقضي، ولا نؤمر بالقضاء»(1) 263- عن عائشة، بهذا الحديث قال أبو داود: وزاد فيه: «فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة» (2)
ترجمة الحديث باللغة الانجليزية
Mu’adhah reported :A woman asked ‘A’ishah: should a menstruating woman complete the prayer abandoned during the period of menses? ‘A’ishah said: Are you a Haruriyyah? During menstruation in the time of the Messenger of Allah (May peace be upon him) we would not complete (the abandoned prayers), nor were we commanded to complete them
Al-Albani said: Hadith Sahih
ترجمة الحديث باللغة الأوردية
معاذہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: کیا حائضہ نماز کی قضاء کرے گی؟ تو اس پر آپ نے کہا: کیا تو حروریہ ہے ۱؎؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں ہمیں حیض آتا تھا تو ہم نماز کی قضاء نہیں کرتے تھے اور نہ ہی ہمیں قضاء کا حکم دیا جاتا تھا۔
ترجمة الحديث باللغة التركية
Muaze (radiyallahu anha) demiştir ki; Bir kadın Aişe (r.anha)'ya; "Hayızlı kadın (namazını) kaza eder mi?" diye sordu. Hz. Aişe: "Yoksa sen Haruri'misin? Bilesin ki, biz Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yanında (zamanında) hayız olur, (hayız günlerindeki namazları) kaza etmez ve kaza etmekle de emrolunmazdık" karşılığını verdi. Diğer tahric: Buhari, hayz; Müslim, Hayz; Nesai, hayz, siyam; İbn Mace, Tahare ;Darimî, vudu'; Ahmed b. Hanbel, VI
ترجمة الحديث باللغة البنغالية
। মু‘আযাহ সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক মহিলা ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করল, ঋতুবতী মহিলা সালাত কাযা আদায় করবে কি? তিনি বললেন, তুমি কি ‘হারূরিয়্যাহ’? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে আমাদের হায়িয হলে আমরা সালাতের কাযা করতাম না এবং আমাদেরকে সালাতের কাযা আদায়ের নির্দেশও দেয়া হত না।[1] সহীহ : বুখারী ও মুসলিম।
(١) إسناده صحيح.
وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه مسلم (335) (67)، والترمذي (130)، والنسائي في "المجتبى" (382) من طريقين عن أيوب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (321)، ومسلم (335)، والترمذي (797)، والنسائي في "الكبرى" (2639)، وابن ماجه (631) من طرق عن معاذة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24036)، و"صحيح ابن حبان" (1349).
وانظر ما بعده.
وقول عائشة: أحرورية، نسبة إلى حروراء: بلدة بقرب الكوفة على ميلين منها، ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج: حروري، لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي رضي الله عنه بالبلدة المذكورة، فاشتهروا بالنسبة إليها، وهم فرق كثيرة، لكن من أصولهم المتفق عليها بينهم الأخذ بما دل عليه القرآن، ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقا، وهم يوجبون على المرأة أن تقضي الصلاة التي تركتها أيام حيضتها.
ولهذا استفهمت عائشة معاذة استفهام إنكار، وزاد مسلم (335) (69) في رواية عاصم عن معاذة: قلت: لست بحرورية ولكني أسأل.
(٢)حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على معمر، وهو ابن راشد الصنعانى:
فرواه عبد الله بن المبارك هنا عنه، عن أيوب، عن معاذة.
لم يذكر أبا قلابة في إسناده.
ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٢٧٨) عه، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد في "المسند" (٢٥٩٥١).
والحديث صحيح من طرق عن عائشة كما سلف في تخريج ما قبله.