قال رسول الله ﷺ لا صام من صام الأبد - مسند أحمد

6527- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا صام من صام الأبد "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح حبيب بن أبي ثابت بالسماع عند البخاري ومسلم.
سفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كدام، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٧٨، وابن ماجه (١٧٠٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٧) من طريق ابن بشر، عن مسعر، به.
وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٥) ، والبخاري (١٩٧٩) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٧) ، والنسائى في "الكبرى" (٢٧٠٧) من طريق شعبة، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٣، و"الكبرى" (٢٧٠٥) من طريق مطرف، كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٦٣) ، والبخاري (١٩٧٧) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٦، و"الكبرى" (٢٦٩١) ، وابن خزيمة (٢١٠٩) ، من طريق ابن جريج، سمع عطاء بن أبي رباح، عن أبي العباس، به.
وسيأتي برقم (٦٨٦٦) و (٦٩٨٨) .
وهو قطعة من الحديث الوارد بالأرقام (٦٧٦٦) و (٦٧٨٩) و (٦٨٧٤) .
وسلف ذكر طرق الحديث في تخريج الرواية المطولة رقم (٦٤٧٧) ، فانظره.
وفي الباب عن عبد الله بن الشخير عند النسائي ٤/٢٠٦-٢٠٧، وابن ماجه (١٧٠٥) ، وسيرد ٤/٢٤ و٢٥ و٢٦، وصححه ابن خزيمة (٢١٥٠) .
وعن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦/٤٥٥.
وعن عمران بن حصين عند النسائي ٤/٢٠٦، وسيرد ٤/٤٢٦، وصححه ابن خزيمة (٢١٥١) .
وعن أبي قتادة، سيرد ٥/٢٩٧ و٣١١.
قال الإمام النووي: أجابوا عن حديث: "لا صام من صام الأبد" بأجوبة: أحدها: أنه محمول على حقيقته بأن يصوم معه العيدين والتشريق، وبهذا أجابت عائشة رضي الله عنها.
والثاني: أنه محمول على من تضرر به أو فوت به حقا.
والثالث: أن معنى "لا صام": أنه لا يجد من مشقته ما يجدها غيره، فيكون خبرا لا دعاء.