لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض - مسند أحمد

6964- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض، فيبقى فيها عجاجة، لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا " 6965- عن عبد الله بن عمرو، ولم يرفعه، وقال: " حتى يأخذ الله عز وجل شريطته من الناس "

أخرجه أحمد في مسنده

(1) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو البصري-، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والأشبه وقفه.
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه الحاكم ٤/٤٣٥ من طريق عبد الصمد، شيخ أحمد، عن همام، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٣، وقال: رواه أحمد مرفوعا وموقوفا، ورجالهما رجال الصحيح.
وفي الباب عن ابن مسعود عند مسلم (٢٩٤٩) سلف برقم (٣٧٣٥) بلفظ: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".
وآخر من حديث علباء التمملمي، سيرد ٣/٤٩٩ بلفظ: "لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس".
وثالث من حديث مرداس الأسلمي عند البخاري (٤١٥٦) و (٦٤٣٤) ، وسيرد ٤/١٩٣، ولفظه: "يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى حفالة كحفالة التمر أو الشعير لا يعبأ الله بهم شيئا".
ورابع من حديث معاوية بن أبي سفيان عند الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٣٥) ، قال الهيثمي في "المجمع" ٨/١٤، ورجاله رجال الصحيح، ولفظه: "ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".
وخامس من حديث عقبة بن عامر عند ابن حبان (٦٨٣٦) ، وفيه: "ثم يبقى شرار الناس وعليهم تقوم الساعة".
قوله: "شريطته"، قال ابن الأثير: يعني أهل الخير والدين، والأشراط من الأضداد يقع على الأشراف والأرذال.
قال الأزهري: أظنه شرطته، أي: الخيار.
وقوله: "عجاجة": قال ابن الأثير: العجاج: الغوغاء والأراذل ومن لا خير فيه، واحدهم: عجاجة.
قال السندي: والظاهر أن المراد بالعجاجة هاهنا الجماعة، فلذلك زيدت التاء.
والله تعالى أعلم.
(2) هو مكرر ما قبله، لكن ذاك مرفوع، وهذا موقوف.
عفان: هو ابن مسلم.