وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم - مسند أحمد

11237- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان قال: وعزتك يا رب، لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، قال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث حسن بالطريق الآتية برقم (١١٢٤٤) ، وإسناده إسناد الحديث (١١٢٣٣) .
وأخرجه أبو يعلى (١٣٩٩) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص١٣٣-١٣٤، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٩٣) من طريقين عن ابن لهيعة، به.
بزيادة لفظ: "وارتفاع مكاني"، بعد: "وعزتي وجلالي".
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/٢٦١ من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج، به.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٠٧، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى .
، والطبراني في "الأوسط"، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي أبي يعلى.
قلنا: رواه الطبراني بالإسناد الآتي برقم (١١٢٤٤) ، وهو الإسناد الثاني لأحمد وأبي يعلى الذي أشار إليه الهيثمي بقوله: رجاله رجال الصحيح، قلنا: لكن فيه انقطاع.
وسيرد بالأرقام (١١٢٤٤) و (١١٣٦٧) و (١١٧٢٩) .
وفي الباب عن أبي بكر، مرفوعا عند أبي يعلى (١٣٦) بلفظ: "عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار، فأكثروا منهما، فإن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب، فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء، وهم يحسبون أنهم مهتدون"، وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٠٧، وقال: وفيه عثمان بن مطر، وهو ضعيف.
قلنا: وفيه غيره أيضا ممن تكلم فيه.
قال السندي: قوله: "أغوي " من الإغواء، وهو الضلال.
"أغفر لهم" بيان لسعة رحمته تعالى، وترغيب لهم في الإكثار من الاستغفار، وبيان أن تابع الشيطان المذكور في القرآن هو من يصر ولا يستغفر، وهو المذكور في قوله: (لأملأن جهنم منك وممن تبعك) الآية.