كنا عند أنس بن مالك فكتب كتابا بين أهله فقال اشهدوا يا معشر القراء - مسند أحمد

شرح حديث (كنا عند أنس بن مالك فكتب كتابا بين أهله فقال اشهدوا يا معشر القراء )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : " فكأني كرهت ذلك " : أي: اسم القراء " وما بأس ذلك " : " ما " نافية بطل عملها لتقدم خبرها، و " بأس " خبر مقدم، و " ذلك " مبتدأ، ويحتمل أن تكون استفهامية، ويكون " بأس " مضافا إلى ما بعده.
" جنهم " : سترهم.
" الليل " : بظلمته.
" معلم " : - بفتح ميم ولام - : هو ما جعل علامة لشيء، فكأنهم جعلوه علامة لاجتماعهم فيه، وقيل: هي أرض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر، ولا بناء يستر ما وراءه، ولا علامة غيره.
" معلقا " : بالنصب - .
" أنا لسنا " : - بالفتح - ; أي: أخبرهم بأنا لسنا.
.
.
إلخ.
" فزت " : أي: نلت المطلوب الذي هو الشهادة في سبيل الله.
" فدعا عليهم " : أي: على القاتلين.
" هل لك في قاتل حرام؟ " : أي: هل لك رغبة في لقائه أو رؤيته؟

حديث فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على شيء قط وجده عليهم

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏فَكَتَبَ كِتَابًا بَيْنَ أَهْلِهِ فَقَالَ اشْهَدُوا يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ قَالَ ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏فَكَأَنِّي كَرِهْتُ ذَلِكَ فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا حَمْزَةَ ‏ ‏لَوْ سَمَّيْتَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ وَمَا بَأْسُ ذَلِكَ أَنْ أَقُلْ لَكُمْ قُرَّاءُ أَفَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ إِخْوَانِكُمْ الَّذِينَ ‏ ‏كُنَّا نُسَمِّيهِمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْقُرَّاءَ فَذَكَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا سَبْعِينَ فَكَانُوا إِذَا جَنَّهُمْ اللَّيْلُ انْطَلَقُوا إِلَى مُعَلِّمٍ لَهُمْ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَيَدْرُسُونَ اللَّيْلَ حَتَّى يُصْبِحُوا فَإِذَا أَصْبَحُوا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ قُوَّةٌ اسْتَعْذَبَ مِنْ الْمَاءِ وَأَصَابَ مِنْ الْحَطَبِ وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ سَعَةٌ اجْتَمَعُوا فَاشْتَرَوْا الشَّاةَ وَأَصْلَحُوهَا فَيُصْبِحُ ذَلِكَ مُعَلَّقًا بِحُجَرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا أُصِيبَ ‏ ‏خُبَيْبٌ ‏ ‏بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏وَفِيهِمْ خَالِي ‏ ‏حَرَامٌ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏حَرَامٌ ‏ ‏لِأَمِيرِهِمْ دَعْنِي فَلْأُخْبِرْ هَؤُلَاءِ أَنَّا لَسْنَا إِيَّاهُمْ نُرِيدُ حَتَّى يُخْلُوا وَجْهَنَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فَيُخْلُونَ وَجْهَنَا ‏ ‏فَقَالَ لَهُمْ ‏ ‏حَرَامٌ ‏ ‏إِنَّا لَسْنَا إِيَّاكُمْ نُرِيدُ فَخَلُّوا وَجْهَنَا فَاسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ بِالرُّمْحِ فَأَنْفَذَهُ مِنْهُ فَلَمَّا وَجَدَ الرُّمْحَ فِي جَوْفِهِ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏قَالَ فَانْطَوَوْا عَلَيْهِمْ فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَقَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجَدَ عَلَى شَيْءٍ قَطُّ وَجْدَهُ عَلَيْهِمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَدَعَا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا ‏ ‏أَبُو طَلْحَةَ ‏ ‏يَقُولُ لِي هَلْ لَكَ فِي قَاتِلِ ‏ ‏حَرَامٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا لَهُ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ قَالَ مَهْلًا فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏رَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏رَفَعَ يَدَيْهِ ‏