ستكون من بعدي أمراء يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند المكيين حديث عامر بن ربيعة (حديث رقم: 15681 )
15681- عن عاصم بن عبيد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنها ستكون من بعدي أمراء يصلون الصلاة لوقتها، ويؤخرونها عن وقتها، فصلوها معهم، فإن صلوها لوقتها وصليتموها معهم، فلكم ولهم، وإن أخروها عن وقتها، فصليتموها معهم فلكم وعليهم، من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية، ومن نكث العهد، ومات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له "قلت له: من أخبرك هذا الخبر؟ قال: أخبرنيه عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة يخبر عامر بن ربيعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
بعضه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٧٧٩) ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (٧٢٠١) و (٧٢٠٣) ، والخطيب مختصرا في "الفقيه والمتفقه" ١/١٦٣ من طرق عن ابن جريج، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٣٢٤ وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" بنحوه، وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف، إلا أن مالكا روى عنه.
وسيأتي برقم (١٥٦٩٣) ، وانظر (١٥٦٩٦) .
وقوله: "من فارق الجماعة" له شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٥٣٨٦) ، وذكرنا هناك بقية شواهده.
والقسم الأول من الحديث منكر يخالف الروايات الصحيحة، منها ما رواه ابن مسعود في الحديث السالف برقم (٣٦٠١) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعلكم ستدركون أقواما يصلون صلاة لغير وقتها، فإذا أدركتموهم فصلوا في بيوتكم في الوقت الذي تعرفون، ثم صلوا معهم، واجعلوها سبحة".
وما رواه أبو ذر عند مسلم (٦٤٨) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها، أو يميتون الصلاة عن وقتها؟ " قال:
قلت: فما تأمرني؟ قال: "صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم، فصل، فإنها لك نافلة"، وسيرد ٥/١٤٩، وذكرنا تتمة أحاديث الباب في تخريج حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦٠١) ، وذكرنا هناك خطأ حديث عامر بن ربيعة هذا فليحذف.
قال السندي: قوله: "يصلون الصلاة لوقتها"، أي: أحيانا.
"ويؤخرونها"، =أي: أحيانا، والظاهر أن المراد التأخير عن الوقت المندوب أو المباح إلى وقت الكراهة، لا إخراجها عن الوقت، وقد قيل: إن شأن المروانيين كان هو التأخير، لا الإخراج، فليس فيه إذن في إخراج الصلاة عن الوقت تبعا للإمام، والظاهر أنه يصلي حينئذ لنفسه، ثم يصلي مع الإمام نفلا.
"ميتة جاهلية": بكسر الميم، وفيه حث على موافقة المؤمنين.
وأخرجه عبد الرزاق (٣١١٥) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٨٠ من طريق عبد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، به، بلفظ: "من صلى علي صلاة، صلى الله عليه عشرا، فأكثروا أو أقلوا".
وسقط: عبد الرحمن بن القاسم من إسناد عبد الرزاق.
وهذا تابع فيه عبد الرحمن بن القاسم عاصم بن عبيد الله، لكنه من طريق عبد الله بن عمر العمري الضعيف، وبلفظ آخر.
وسلف ذكر أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٥٦٨) .
شرح حديث (ستكون من بعدي أمراء يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله : "يصلون الصلاة لوقتها " : أي : أحيانا .
"ويؤخرونها " : أي : أحيانا ، والظاهر أن المراد : التأخير عن الوقت المندوب ، أو المباح إلى وقت الكراهة ، لا إخراجها عن الوقت ، وقد قيل : إن شأن المروانيين كان هو التأخير ، لا الإخراج ، فليس فيه إذن في إخراج الصلاة عن الوقت تبعا للإمام ، والظاهر أنه يصلي حينئذ لنفسه ، ثم يصلي مع الإمام نفلا .
"ميتة جاهلية " : - بكسر الميم - ، وفيه حث على موافقة المؤمنين .
حديث إنها ستكون من بعدي أمراء يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها فصلوها معهم فإن
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَيُؤَخِّرُونَهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلُّوهَا مَعَهُمْ فَإِنْ صَلَّوْهَا لِوَقْتِهَا وَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَخَّرُوهَا عَنْ وَقْتِهَا فَصَلَّيْتُمُوهَا مَعَهُمْ فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ نَكَثَ الْعَهْدَ وَمَاتَ نَاكِثًا لِلْعَهْدِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ قُلْتُ لَهُ مَنْ أَخْبَرَكَ هَذَا الْخَبَرَ قَالَ أَخْبَرَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُخْبِرُ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
إذا رأى أحدكم الجنازة فليقم حتى تخلفه أو توضع
عن عامر بن ربيعة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأى أحدكم الجنازة، فليقم حتى تخلفه أو توضع "١٥٦٨٣ - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أ...
رأيت رسول الله ﷺ يصلي على ظهر راحلته النوافل في كل...
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ظهر راحلته النوافل في كل جهة "
كان ابن عمر ربما تقدم الجنازة فقعد حتى إذا رآها قد...
عن عامر بن ربيعة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيت جنازة، فإن لم تك ماشيا معها، فقم لها حتى تخلفك أو توضع "قال: " فكان ابن عمر ربما...
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أنه رأى رسول...
حدثنا عبد الأعلى حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توج...
إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع
عن عامر بن ربيعة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم الجنازة، فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع "
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال رأيت رسول...
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك ما لا أعد، ولا أحصي، وهو صائم "
ما صلى علي أحد صلاة إلا صلت عليه الملائكة ما دام ي...
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما صلى علي أحد صلاة، إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي، فليقل عبد...
أن رجلا من بني فزارة تزوج امرأة على نعلين فأجازه ا...
عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، " أن رجلا، من بني فزارة تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم "
ما لنا زاد إلا السلف من التمر فيقسمه قبضة قبضة حتى...
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، وكان بدريا، قال: لقد " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثنا في السرية يا بني، ما لنا زاد إلا السلف من التمر،...