إني أرضعتكما وهي كاذبة فأعرض عني فأتيته من قبل وجهه - مسند أحمد

16148- عن عقبة بن الحارث قال: وقد سمعته من عقبة، ولكني لحديث عبيد أحفظ قال: تزوجت فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني تزوجت امرأة فلانة ابنة فلان، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني أرضعتكما (٢) وهي كاذبة (٣) ، فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه، فقلت: إنها كاذبة، فقال (٤) : " كيف بها وقد زعمت أنها أرضعتكما؟ دعها عنك "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري، وكذلك عبيد بن أبي مريم: وهو المكي وليس له فيه إلا هذا الحديث، ولكنه متابع.
فقد سمعه ابن أبي مليكة منه عن عقبة، وسمعه من عقبة دون واسطة كما صرح بذلك في هذا الإسناد.
=إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني.
وأخرجه البخاري (٥١٠٤) ، وأبو داود (٣٦٠٤) ، والترمذي (١١٥١) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٩، وفي "الكبرى" (٦٠٢٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٧١) ، والدارقطني ٤/١٧٥-١٧٦، والبيهقي ٧/٤٦٣ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٩٦٨) و (١٥٤٣٥) ، وأبو داود (٣٦٠٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٦٩) و (٤٥٧٠) ، وابن حبان (٤٢١٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٧٤) و (٩٧٥) ، والدارقطني ٤/١٧٧ من طرق عن أيوب، به.
وسيأتي بالأرقام (١٦١٤٩) و (١٦١٥٣) و (١٦١٥٤) و٤/٣٨٣، وسيكرر ٤/٣٨٣ سندا ومتنا.
قال السندي: قوله: قد أرضعتكما: أي أرضعتك وزوجتك.
وقوله: فأعرض عني: كأنه أعرض لجزمه بكذبها بلا موجب، فأعرض عنه تأديبا له، وتنبيها على أنه لا ينبغي تكذيب أحد من غير بينة.
قوله: "كيف بها": أي كيف يزعم بها الكذب بلا دليل.
قوله: "وقد زعمت أنها قد أرضعتكما": أي وهو أمر ممكن، ولا دليل على خلافه، ولا يمكن لكما علم خلافه قطعا، إذ الارتضاع يكون في حالة لا علم للإنسان فيها.
قوله: "دعها عنك": أي فارقها، قيل: أمره بذلك احتياطا، وإلا فلا يثبت الرضاع بقول واحدة، وقيل: بل هو الحكم، وهو الظاهر ما لم يثبت دليل على خلافه، والله تعالى أعلم