أن رسول الله ﷺ قال في الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى - مسند أحمد

16236- عن سلمان بن عامر الضبي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " في الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، حماد بن سلمة من رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري وأصحاب السنن، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأيوب: هو السختياني، وحبيب: هو ابن الشهيد، ويونس هو: ابن عبيد بن دينار العبدي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
=وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٤، وفي "الكبرى" (٤٥٤٠) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بصيغة الجزم في الرواية رقم (٥٤٧١) عن الحجاج بن منهال عن حماد بن سلمة، عن أيوب وقتادة وهشام وحبيب، عن ابن سيرين، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (٦٢٠١) و (٦٢٠٢) و (٦٢٠٤) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٩٨-٢٩٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٣٠٧- ٣٠٨ من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وزاد بعضهم على بعض في شيوخ حماد بن سلمة.
وأخرجه البخاري (٥٤٧٢) ، ولكن قال فيه: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، به، مرفوعا.
قال الحافظ في "الفتح" ٩/٥٩١: يعني لم يقل في أول الإسناد: أنبانا أصبغ، بل قال: "قال أصبغ"، لكن أصبغ من شيوخ البخاري قد أكثر عنه في الصحيح، فعلى قول الأكثر هو موصول كما قرره ابن الصلاح في "علوم الحديث"، وعلى قول ابن حزم: هو منقطع.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٤٩) ، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، به، مرفوعا.
وأخرجه الطبراني (٣/٦٢٠٢) من طريق سالم بن أبي مطيع، عن قتادة، به.
وعلقه البخاري في الرواية رقم (٥٤٧١) بصيغة الجزم عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن سلمان، موقوفا.
ووصله البيهقي في "السنن" ٩/٢٩٨ من طريق سليمان بن حرب، عن يزيد ابن إبراهيم، به.
موقوفا.
وأخرجه مرفوعا الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٥٠) عن محمد بن خزيمة، عن حجاج بن منهال، عن يزيد بن إبراهيم، به.
=وبنحوه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٢٠٥) من طريق أشعث بن عبد الملك، عن ابن سيرين، عن سلمان، به مرفوعا.
وقد سلف برقم (١٦٢٢٦) ، وسيكرر ٤/٢١٥ سندا ومتنا.