ينزل الله عز وجل في كل ليلة إلى السماء الدنيا - مسند أحمد

16745- عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل الله عز وجل في كل ليلة إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ حتى يطلع الفجر "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان.
وأخرجه الدارمي ١/٣٤٧، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٣٣، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٢١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٧) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٠٧) ، والبزار (٣١٥٢) (زوائد) ، وأبو يعلى (٧٤٠٨) و (٧٤٠٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٦٦) ، وفي "الدعاء" (١٣٦) ، والآجري في "الشريعة" ص٣١٢ و٣١٣، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٥١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (٣١٥٣) (زوائد) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٣٣ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، به.
قال البزار: لا نعلمه يروى عن جبير إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدا سمى من بعد نافع بن جبير إلا حماد.
وقال ابن خزيمة في "التوحيد" ص١٣٤: ليس رواية سفيان بن عيينة مما توهن رواية حماد بن سلمة، لأن جبير بن مطعم هو رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يشك المحدث في بعض الأوقات في بعض رواية الخبر، ويستيقن= في بعض الأوقات، وربما شك سامع الخبر من المحدث في اسم بعض الرواة، فلا يكون شك من شك في اسم بعض الرواة مما يوهن من حفظ اسم الراوي، حماد بن سلمة رحمه الله قد حفظ اسم جبير بن مطعم في هذا الإسناد، وإن كان ابن عيينة شك في اسمه، فقال: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص١٣١، والنسائي في "الكبرى" (١٠٣٢٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٦) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٠٣) من طريق القاسم بن عباس، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، نحوه مرفوعا إلا أن فيه: "حتى ترجل الشمس" وهي رواية شاذة فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ٣/٣١.
وسيأتي برقم (١٦٧٤٧) وقد سلف من حديث عبد الله بن مسعود برقم (٣٦٧٣) وذكرنا هناك أحاديث الباب، وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٥٠٩) .