يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر - مسند أحمد

17004- عن ابن حوالة، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب له يملي عليه، فقال: " ألا أكتبك يا ابن حوالة؟ " قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، فأعرض عني - وقال إسماعيل، مرة في الأولى: " نكتبك يا ابن حوالة؟ " قلت: لا أدري ، فيم يا رسول الله؟ فأعرض عني -، فأكب على كاتبه يملي عليه، ثم قال: " أنكتبك يا ابن حوالة؟ " قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله.
فأعرض عني، فأكب على كاتبه يملي عليه، قال: فنظرت فإذا في الكتاب عمر، فقلت: إن عمر لا يكتب إلا في خير، ثم قال: " أنكتبك يا ابن حوالة؟ "، قلت: نعم، فقال: " يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟ "، قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، قال: " وكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاجة أرنب؟ " قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، قال: " اتبعوا هذا "، قال: ورجل مقفي حينئذ، قال: فانطلقت فسعيت، وأخذت بمنكبيه، فأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا؟ قال: " نعم "، قال: وإذا هو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي البصري-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وسماعه من الجريري - وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط.
وابن حوالة هكذا- جاء في هذه الرواية غير مسمى، وسماه بعض الرواة- كما سيرد في التخريج- عبد الله، وهو ما يشير إليه صنيع الإمام أحمد بإيراده في هذه الترجمة، وقد جاء التصريح باسمه في الرواية الآتية في مسند البصريين ٥/٣٣ عن يزيد بن هارون، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، قال: حدثني رجل من عنزة يقال له: زائدة أو مزيدة بن حوالة، فذكر الحديث.
قال الحافظ في "الإصابة": وهو الصواب، وذكر الحافظ أن عبد الله بن حوالة صحابي مشهور، وأنه أشهر من زائدة راوي الخبر، ثم قال: فلعل بعض رواته سماه عبد الله ظنا منه أنه ابن حوالة المشهور.
ثم ذكر أن عبد الله ليس أخا زائدة، والفرق بينهما أن عبد الله أزدي الأصل، وقيل: عامري، وزائدة عنزي، وأن عبد الله سكن الشام وروى=عنه أهلها وأهل مصر، وأن زائدة بصري، روى عنه من أهل البصرة عبد الله ابن شقيق.
بسط الحافظ ذلك في ترجمة زائدة بن حوالة في "التعجيل" و"الإصابة".
وأخرجه الطيالسي (١٢٤٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٩٤) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٢٩٦) ، من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري، به.
واسم صحابيه عندهما عبد الله بن حوالة.
وقرن الطيالسي بحماد بن سلمة حماد بن زيد، وجاء عندهما: فنظرت فإذا اسم أبي بكر وعمر.
زاد الطيالسي: "يا ابن حوالة، كيف أنت إذا نشأت فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي".
وسيأتي في مسند البصريين ٥/٣٣.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٩٥٣) .
وعن كعب بن مرة، سيرد (١٨٠٦٨) .
وانظر حديث كعب بن عجرة الآتي ٤/٢٤٢.
قال السندي: قوله: في ظل دومة: بفتح الدال، واحدة الدوم وهي ضخام الشجر، أو شجر المقل.
كأنها صياصي بقر، أي: قرونها، جمع صيصية، بالتخفيف، شبه الفتنة بها لشدتها وصعوبة الأمر فيها، وكل شيء امتنع بها وتحصن به فهو صيصية، ومنه قيل للحصون: الصياصي.
انتفاجة أرنب، بالجيم: كوثبته من موضعه، يريد تقليل مدة الأولى بالنظر إلى الثانية أو تحقيرها.
مقفي: اسم فاعل من قفى، بالتشديد، أي: مدبر.