قال النبي  ﷺ من الشهوة الخفية والشرك - مسند أحمد

شرح حديث (قال النبي  ﷺ من الشهوة الخفية والشرك)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : "ننتجي ": أي: نتكلم فيما بيننا سرا .
"من ثبج ": - بفتح المثلثة والموحدة آخره جيم - ; أي: من وسطهم، وقيل: من رؤسائهم .
"فأعاده ": أي: أعاد القرآن وكرره.
"وأبدأه ": أي: شرعه مرة بعد أخرى للتكرار .
"لا يحور": - بالحاء المهملة والراء - ; أي: لا يرجع فيكم بخير، ولا ينتفع بما حفظه من القرآن; كما لا ينتفع بالحمار الميت صاحبه .
"غفرا": بالنصب - ; أي: اغفر غفرا .
"أفلا يعمد": أي: الله تعالى; أي: أفلا يقسم الله تعالى العمل فيقبل حصته؟ "خير قسيم لمن أشرك بي ": على بناء المفعول، وأما "من أشرك "، فعلى بناء الفاعل .
"فإن حشده ": أي: فإن جمع ذلك الرجل عمله; أي: عمله مجموعا لشريكه .

حديث من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة بن الصامت وأبو الدرداء اللهم غفرا أولم

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ غَنْمٍ ‏ ‏لَمَّا دَخَلْنَا مَسْجِدَ ‏ ‏الْجَابِيَةِ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏لَقِينَا ‏ ‏عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ‏ ‏فَأَخَذَ يَمِينِي بِشِمَالِهِ وَشِمَالَ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏بِيَمِينِهِ فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَنَا وَنَحْنُ ‏ ‏نَنْتَجِي ‏ ‏وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِيمَا ‏ ‏نَتَنَاجَى ‏ ‏وَذَاكَ قَوْلُهُ فَقَالَ ‏ ‏عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ‏ ‏لَئِنْ طَالَ بِكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُمَا أَوْ كِلَاكُمَا ‏ ‏لَيُوشِكَنَّ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏تَرَيَا الرَّجُلَ مِنْ ‏ ‏ثَبَجِ ‏ ‏الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ وَسَطٍ ‏ ‏قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ أَوْ قَرَأَهُ عَلَى لِسَانِ أَخِيهِ قِرَاءَةً عَلَى لِسَانِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ لَا ‏ ‏يَحُورُ ‏ ‏فِيكُمْ إِلَّا كَمَا ‏ ‏يَحُورُ ‏ ‏رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ قَالَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ طَلَعَ ‏ ‏شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ‏ ‏وعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏فَجَلَسَا إِلَيْنَا فَقَالَ ‏ ‏شَدَّادٌ ‏ ‏إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ لَمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ مِنْ الشَّهْوَةِ الْخَفِيَّةِ وَالشِّرْكِ فَقَالَ ‏ ‏عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ‏ ‏وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏اللَّهُمَّ غَفْرًا أَوَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ حَدَّثَنَا أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي ‏ ‏جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ‏ ‏فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الْخَفِيَّةُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا هِيَ شَهَوَاتُ الدُّنْيَا مِنْ نِسَائِهَا وَشَهَوَاتِهَا فَمَا هَذَا الشِّرْكُ الَّذِي تُخَوِّفُنَا بِهِ يَا ‏ ‏شَدَّادُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏شَدَّادٌ ‏ ‏أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ رَجُلًا ‏ ‏يُصَلِّي لِرَجُلٍ أَوْ يَصُومُ لَهُ أَوْ يَتَصَدَّقُ لَهُ أَتَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَكَ قَالُوا نَعَمْ وَاللَّهِ إِنَّهُ مَنْ صَلَّى لِرَجُلٍ أَوْ صَامَ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ لَهُ لَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ ‏ ‏شَدَّادٌ ‏ ‏فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ صَلَّى ‏ ‏يُرَائِي ‏ ‏فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ صَامَ ‏ ‏يُرَائِي ‏ ‏فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ تَصَدَّقَ ‏ ‏يُرَائِي ‏ ‏فَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ ‏ ‏عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏عِنْدَ ذَلِكَ أَفَلَا يَعْمِدُ إِلَى مَا ابْتُغِيَ فِيهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَيَقْبَلَ مَا خَلَصَ لَهُ وَيَدَعَ مَا يُشْرَكُ بِهِ فَقَالَ ‏ ‏شَدَّادٌ ‏ ‏عِنْدَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ ‏أَنَا خَيْرُ ‏ ‏قَسِيمٍ ‏ ‏لِمَنْ أَشْرَكَ بِي مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ حَشْدَهُ عَمَلَهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ وَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ ‏