قال رسول الله ﷺ من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان - مسند أحمد

18863- عن وائل بن حجر قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان في أرض، فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضي يا رسول الله، في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان، فقال له: " بينتك " قال: ليس لي بينة، قال: " يمينه " قال: إذا يذهب بها ، قال: " ليس لك إلا ذلك ".
قال: فلما قام ليحلف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتطع أرضا ظالما لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط مسلم، علقمة بن وائل وأبوه من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وعبد الملك: هو ابن عمير.
وأخرجه مسلم (١٣٩) (٢٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٤٧-١٤٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٢٢٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/١٣٧ و٢٦١ وفي "السنن الصغير" (٤٣٣٣) من طريق هشام بن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (١٠٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٥) (مختصرا) من طرق عن أبي عوانة، به.
وأخرجه الطبراني أيضا ٢٢/ (٢٤) من طريق إبراهيم بن عثمان، عن عبد الملك بن عمير، به، إلا أنه سمى الرجل الكندي: الأشعث بن قيس.
وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٧/٤، ومسلم (١٣٩) ، وأبو داود (٣٢٤٥) و (٣٦٢٣) ، والترمذي في "جامعه" (١٣٤٠) ، وفي "العلل الكبير" ١/٥٤١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٤/١٤٨، وابن حبان (٥٠٧٤) ، والطبراني ٢٢/ (١٧) ، والدارقطني ٤/٢١١، والبيهقي ١٠/١٤٣ -١٤٤ و١٧٩ و٢٥٤ من طريق أبي الأحوص، عن سماك بن حرب، عن علقمة ابن وائل، عن أبيه، قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي.
فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها، ليس له فيها حق.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: "ألك بينة؟ " قال: لا.
قال: "فلك يمينه".
قال: يا رسول الله: إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء.
فقال: ليس لك منه إلا ذلك" فانطلق ليحلف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما= أدبر: "أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض ".
قال الترمذي: حديث وائل بن حجر حديث حسن صحيح.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف (٣٥٧٦) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "انتزى"، أي: وثب.
"بينتك" بالنصب، أي: أحضر بينتك، أو بالرفع، أي: المطلوب بينتك.
"يمينه"، أي: خذ أو اقبل يمينه، أو لك يمينه.
"من اقتطع"، أي: بيمينه.