قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند الكوفيين حديث نضلة بن عمرو الغفاري (حديث رقم: 18962 )
18962- عن نضلة بن عمرو الغفاري، أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين، فهجم عليه شوائل له، فسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب فضلة إناء، فامتلأ به، ثم قال: يا رسول الله، إن كنت لأشرب السبعة فما أمتلئ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن يشرب في معى واحد، وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء "
مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معن بن نضلة بن عمرو، فقد ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل" ولم يذكرا في الرواة عنه سوى ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن معن جد محمد بن معن، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له الحافظ في "التعجيل" وفي "التهذيب"، وذكر أن كنيته أبو معن، فاشتبه على المزي، فظنه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني، فوهم في ذلك.
وصحابي الحديث من رجال "التعجيل"، وليس له رواية في الكتب الستة.
علي بن عبد الله: هو ابن المديني.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٣٢٢ من طريق الإمام أحمد، بهذا=الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١١٨-١١٩، وأبو يعلى (١٥٨٥) كلاهما عن علي ابن المديني، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٩) ، والبزار (٢٩٠٥) (زوائد) وأبو يعلى (١٥٨٤) ، وأبو عوانة ٥/٤٣٠، وابن قانع في "معجمه" ٣/١٥٧-١٥٨، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١١٦ من طرق عن محمد بن معن ابن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو، به.
وسقط من مطبوع ابن قانع: عن أبيه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٨٨٧٩) وإسناده صحيح، وانظر حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب السالف برقم (٤٧١٨) وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: بمريين، في "النهاية": هو تثنية مري، بوزن صبي، ويروى مريتين، أي بزيادة تاء التأنيث، والمري والمرية: الناقة الكثيرة اللبن، ووزنهما فعيل أو فعول.
قلت (القائل السندي) : وهذا الموافق لما في "الصحاح"، لكن في نسختنا من "القاموس": وهي أي الناقة المرية بالضم والكسر، والله تعالى أعلم.
والمراد أنه جاء عنده بهاتين الناقتين.
شوائل له: جمع شائلة، وهي الناقة التي شال لبنها، أي ارتفع، ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها.
فسقى: أي الراعي.
فضلة: بالفاء، أي: البقية.
"إن المؤمن ألخ.
" أي: إن الله تعالى يبارك للمؤمن في قليله لذكره اسمه تعالى في الابتداء، بخلاف الكافر، والله تعالى أعلم.
شرح حديث (قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: "بمريين": في "النهاية": هو تثنية مري بوزن صبي، ويروى: "مريتين" أي: بزيادة تاء التأنيث، والمري والمرية: الناقة الكثيرة اللبن، ووزنها فعيل أو فعول.
قلت: وهذا هو الموافق لما في "الصحاح" لكن في نسختنا من "القاموس": وهي - أي: الناقة - المرية - بالضم والكسر - والله تعالى أعلم.
والمراد: أنه جاء عنده بهاتين الناقتين.
"شوائل له": جمع شائلة، وهي الناقة التي شال لبنها؛ أي: ارتفع، ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها.
"فسقى": أي: الراعي.
"فضلة إناء": - بالفاء - أي: البقية.
"إن كنت": أي: إن الشأن.
"إن المؤمن.
.
.
إلخ": أي: إن الله تعالى يبارك للمؤمن في قليله؛ لذكره اسمه تعالى في الابتداء، بخلاف الكافر، والله تعالى أعلم.
حديث إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ مَدِينِيٌّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ عَنْ أَبِيهِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ عَنْ نَضْلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرَّبَيْنَ فَهَجَمَ عَلَيْهِ شَوَائِلُ لَهُ فَسَقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَةَ إِنَاءٍ فَامْتَلَأَ بِهِ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كُنْتُ لَأَشْرَبُ السَّبْعَةَ فَمَا أَمْتَلِئُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَإِنَّ الْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
قال النبي ﷺ ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يب...
عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، وصحبته إلى واسط، وكان يسمي في أول طعامه، وفي آخر لقمة يقول: بسم الله في أوله وآخره، فقلت له: إنك تسمي في أول ما تأكل...
أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من...
عن عبد الله بن ربيعة السلمي، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فسمع مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أشهد...
أن النبي ﷺ أمر بقتله وكان عينا لأبي سفيان وحليفا...
عن فرات بن حيان، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتله، وكان عينا لأبي سفيان وحليفا، فمر بحلقة الأنصار، فقال: إني مسلم، قالوا: يا رسول الله، إنه يزع...
إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
عن موسى بن زياد بن حذيم السعدي، عن أبيه، عن جده، حذيم بن عمرو، أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فقال: " ألا إن دماءكم وأموالكم وأعر...
ما من عبد مسلم يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات...
عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام، قال: مر رجل في مسجد حمص، فقالوا: هذا خادم النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: فقمت إليه، فقلت: حدثني حديثا سمعته من رسول...
فضل قول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا...
عن أبي سلام، عن خادم النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وس...
فضل من يقول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ﷺ...
عن أبي سلام، قال أبو النضر، الحبشي قال: مر به رجل في مسجد حمص، فقيل: هذا خدم النبي صلى الله عليه وسلم، فقام إليه، فقال: حدثني حديثا سمعته من رسول الله...
كان النبي ﷺ إذا قرب له طعام قال بسم الله
عن عبد الرحمن بن جبير، أنه حدثه رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرب له طعام قال: " بسم الله " فإذا ف...
قال النبي ﷺ عسى أن يكون مرائيا
عن ابن الأدرع قال: كنت أحرس النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فخرج لبعض حاجته، قال: فرآني، فأخذ بيدي، فانطلقنا، فمررنا على رجل يصلي يجهر بالقرآن، فقا...