قال النبي ﷺ إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا - مسند أحمد

19679- عن أبا بردة بن أبي موسى، واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر وكان يزيد يصوم فقال له أبو بردة: سمعت أبا موسى مرارا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط البخاري.
إبراهيم بن إسماعيل السكسكي - وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل أبو إسماعيل، نسبه إلى جده- من رجاله، وهو- وإن كان ضعيفا- قد انتقى له البخاري هذا الحديث.
وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
يزيد: هو ابن هارون.
ويزيد بن أبي كبشة المذكور في القصة: شامي ثقة، ولي خراج السند لسليمان بن عبد الملك، ومات في خلافته، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، واسم أبيه أبي كبشة: حيويل، كما قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٣٦.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/٢٣٠، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٣٤) ، والبخاري (٢٩٩٦) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/٦٠، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٤، وفي "شعب الإيمان" (٩٩٢٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه هناد في "الزهد" (٤٣٥) من طريق محمد بن عبيد، وأبو داود= (٣٠٩١) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٣٤١ من طريق هشيم، كلاهما عن العوام بن حوشب، به.
ولفظه (عند أبي داود والحاكم) : "إذا كان العبد يعمل عملا صالحا، فشغله عن ذلك مرض أو سفر، كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم".
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: سقط من مطبوع "المستدرك" و"تلخيصه" اسم العوام بن حوشب من الإسناد.
قال الدارقطني في "التتبع" ص١٦٦: لم يسنده غير العوام، وخالفه مسعر، رواه عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة قوله، ولم يذكر أبا موسى، ولا النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص٣٦٣: مسعر أحفظ من العوام بلا شك، إلا أن مثل هذا لا يقال من قبل الرأي، فهو في حكم المرفوع، وفي السياق قصة تدل على أن العوام حفظه .
وقد قال أحمد ابن حنبل: إذا كان في الحديث قصة، دل على أن راويه حفظه، والله أعلم.
قلنا: وقد أخرجه ابن حبان (٢٩٢٩) ، والطبراني في "الصغير" (٧٧٨) من طريق أحمد بن أبي الحواري، عن حفص بن غياث، عن العوام ومسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
قال الدارقطني في "العلل" ٧/٢٠٢: حمل حديث أحدهما على الآخر.
قلنا: لكن الطبراني ظن أن حفص بن غياث رواه عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن أبي بردة، عن أبي موسى، مرفوعا.
كما قال عقب الحديث (٨٦٠٤) في "الأوسط".
وقد اختلف فيه على مسعر بن كدام كذلك: فقد رواه رواد بن الجراح، كما عند الطبراني في "الأوسط" (٨٦٠٤) عن مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، مرفوعا.
ورواد ابن الجراح صدوق اختلط بأخرة، فترك، ومع ذلك جعل الحافظ سعيد بن أبي بردة في هذا الإسناد متابعا لإبراهيم السكسكي، كما ذكر في "الفتح" ٦/١٣٧.
=وسيرد برقم (١٩٧٥٣) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٤٨٢) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.