قال لهم رسول الله ﷺ كلوا - مسند أحمد

22603- عن أبي قتادة قال: كنت مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا محرمين إلا رجلا واحدا، فبصر بصيد فأخذ سوطا فحمل عليه فأصاده فأكل منه وأكلنا، ثم تزودنا منه، فلما أتينا النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: يا رسول الله، إن فلانا كان محلا، أو حلالا، فأصاب صيدا وإنه أكل منه، وأكلنا معه ومعنا منه.
قال: فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " كلوا " (1) 22604- عن أبي قتادة الحارث بن ربعي قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سيف البحر في بعض عمره إلى مكة ووعدنا أن نلقاه بقديد فخرجنا ومنا الحلال، ومنا الحرام قال: فكنت حلالا فذكر الحديث قال: وفيه هذه العضد قد شويتها وأنضجتها وأطبتها .
قال: " فهاتها ".
قال: فجئته بها فنهسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام حتى فرغ منها.
(2) 22605- عن أبي قتادة مثل حديث معبد بن كعب لم يزد ولم ينقص (3)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير = عبيدة بن حميد -وهو الكوفي الحذاء- فهو من رجال البخاري، وقوله: إلا رجلا واحدا .
، غير محفوظ في هذا الخبر، تفرد به عبيدة بن حميد، عن عبد العزيز بن رفيع، والمحفوظ فيه أن أبا قتادة هو صاحب القصة، كذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم وجرير بن عبد الحميد الضبي، عنه، وكذا في سائر الروايات عن أبي قتادة.
وأخرجه مسلم (١١٩٦) (٦٤) ، وأبو عوانة في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٣٦، وابن حبان (٣٩٧٤) ، والبيهقي ٥/١٨٩-١٩٠ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، ومسلم (١١٩٦) (٦٤) ، وابن حبان (٣٩٦٦) ، والبيهقي ٩/٣٢٢ من طريق جرير بن عبد الحميد الضبي، كلاهما عن عبد العزيز بن رفيع، بهذا الإسناد، وزادوا فيه جميعا قوله صلى الله عليه وسلم: "هل أشار إليه إنسان منكم، أو أمره بشيء؟ " قالوا: لا، يا رسول الله، قال: "فكلوا"، ووقع عندهم جميعا: أن صاحب القصة هو أبو قتادة، وهو المحفوظ كما سلف.
وانظر ما سلف برقم (٢٢٥٢٦) .
وقوله: فاصاده، بتشديد الصاد، أصله: فاصطاده، قلبت الطاء صادا، وأدغمت، مثل: اصبر في اصطبر، وأصل الطاء مبدلة من تاء افتعل.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد ابن إسحاق بن يسار المطلبي- فهو صدوق حسن الحديث.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وانظر ما سلف برقم (٢٢٥٢٦) .
وقوله: سيف البحر، بكسر السين، أي: ساحله.
وقوله: قديد: اسم موضع بين مكة والمدينة.
وقوله: فنهسها: النهس: هو الأخذ بمقدم الأسنان للأكل.
وقوله: العضد: هو ما بين المرفق والكتف.
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/١٥١ من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
ولم يسق لفظه.
وانظر (٢٢٥٢٦) .