سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار - مسند أحمد

22705- عن عبادة بن الوليد بن عبادة، حدثني أبي قال: دخلت على عبادة، وهو مريض أتخايل فيه الموت فقلت: يا أبتاه أوصني واجتهد لي.
فقال: أجلسوني.
فلما أجلسوه قال: يا بني إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قال: قلت: يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك.
يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة " يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
ليث: هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير الحضرمي، وأيوب بن زياد من رجال "التعجيل".
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١١٤، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ٨٣-٨٤ و١٧٧-١٧٨ و١٨٧ من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الشاميين" (١٩٤٩) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
واقتصر ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم على المرفوع منه، وتحرف عند الآجري في الموضع الأول "الوليد بن عبادة" إلى: محمد بن عبادة.
وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٥٧٧) ، والترمذي (٢١٥٥) و (٣٣١٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٤) و (١٠٥) ، والشاشي في "مسنده" (١١٩٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٩١-١٩٢، والآجري في "الشريعة" ص ٢١١، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٣٥٧) و (١٠٩٧) ، والمزي في ترجمة عبد الواحد بن سليم من "تهذيب الكمال" ١٨/٤٥٦-٤٥٧ و٤٥٧ من طريق عطاء بن أبي رباح، وابن أبي عاصم (١١١) ، والشاشي (١١٩٣) ، والطبراني في "الشاميين" (١٦٠٨) ، والآجري ص ١٨٦ و٢١٠-٢١١، واللالكائي (١٢٣٣) من طريق سليمان بن حبيب، كلاهما عن الوليد بن عبادة، به.
وقال الترمذي عند الموضع الأول: غريب من هذا الوجه، وقال عند الموضع الثاني: حسن صحيح غريب.
وجعل سليمان بن حبيب قوله: "من مات على غير هذا دخل النار" مرفوعا، والإسناد إليه ضعيف.
وسيأتي الحديث برقم (٢٢٧٠٧) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الوليد بن عبادة.
وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤٧٠٠) ، والطبراني في "الشاميين" (٥٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢٤٨، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٤، وفي = "الاعتقاد" ص ١٣٦ من طريق يحيى بن حسان التنيسي، عن رباح بن الوليد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي حفصة -وهو حبيش الحبشي- عن عبادة.
وجعل قوله: "من مات على غير هذا، فليس مني" مرفوعا، وأبو حفصة مجهول.
وخالف يحيى بن حسان مروان بن محمد الطاطري عند الطبراني في "الشاميين" (٥٨) فرواه عن رباح بن الوليد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي يزيد الأزدي، عن عبادة.
وأبو يزيد مجهول.
وبإسناد الطبراني هذا نفسه رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٢) إلا أنه جعل مكان أبي يزيد الأزدي: أبا عبد العزيز الأردني، ولم نجد له في هذه الطبقة ترجمة.
وقوله: "ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك" سلف مرفوعا من حديث زيد بن ثابت برقم (٢١٥٨٩) .
وعن أبي الدرداء، سيأتي برقم (٢٧٤٩٠) .
وعن ابن عباس عند الترمذي (٢١٤٤) ، والطبراني (١١٢٤٣) ، والحاكم ٢/٥٤٢، ورواية الأخيرين جاءت ضمن حديث طويل.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (١٩٧٦) .
وفي باب "أول ما خلق الله القلم" عن ابن عباس عند أبي يعلى (٢٣٢٩) ، وابن جرير ٢٩/١١، والطبراني (١٢٢٢٧) ، والبيهقي ٩/٣.
وعن ابن عمر عند ابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٦) ، والآجري ص ١٧٥، والطبراني في "الشاميين" (٦٧٣) و (١٥٧٢) .
وعن أبي هريرة عند الآجري ص ١٧٧، وابن عدي ٦/٢٢٧٢-٢٢٧٣.
وانظر الكلام على هذا الحديث في "شرح الطحاوية" ٢/٣٤٥.