سمعت رسول الله ﷺ يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار - مسند أحمد

22711- عن الصنابحي أنه قال: دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال: مهلا لم تبكي؟ فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، ثم قال: والله ما حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير إلا حدثتكموه إلا حديثا واحدا سوف أحدثكموه اليوم وقد أحيط بنفسي، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم على النار " (1) 22712- حدثنا قتيبة مثله قال: " حرم الله عليه النار "(2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وقد توبع.
الليث: هو ابن سعد، وابن محيريز: هو عبد الله، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عسيلة.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٩٩، وأبو عوانة (٢٦) ، والشاشي في "مسنده" (١٢١١) ، وابن حبان (٢٠٢) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وسقط من إسناد ابن خزيمة: محمد بن يحيى بن حبان وابن محيريز.
وأخرجه عبد بن حميد (١٨٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٠٠ و٨٠٠-٨٠١، وأبو عوانة (٢٦) ، والطبراني في "الشاميين" (٢١٨٠) من طرق عن ابن عجلان، به.
وأخرجه الشاشي (١٢١٣) من طريق الواقدي، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد ابن يحيى بن حبان، به.
مختصرا دون القصة.
قلنا: الواقدي متروك الحديث.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٠٢) من طريق ربيعة بن يزيد، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٦٩) من طريق زيد بن أسلم، عن الصنابحي، به.
ووقع في رواية ربيعة: "فقد وجبت له الجنة" بدل "حرم على النار"، وزاد في أوله: ليبلغ الحاضر منكم الغائب.
وأخرجه مختصرا دون القصة النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٢٩) من طريق قيس بن الحارث المذحجي، عن عبادة بن الصامت.
وأخرج الطبراني في "الشاميين" (٣٤) و (٢١٧٨) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن ابن محيريز قال: حدثنا عبادة بن الصامت، فأقبل أبو عبد الله الصنابحي، فلما رآه مقبلا قال: من أحب أن ينظر إلى رجل عرج به إلى أهل الجنة وأهل النار، فرجع وهو يعمل على ما رأى، فلينظر إلى هذا، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم = يقول: "حرمت النار على من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله".
وإسناده تالف.
وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٢٢٦٧٥) .
وفي الباب عن أنس بن مالك سلف برقم (١٢٧٨٨) .
وعن سهيل ابن بيضاء، سلف برقم (١٥٧٣٨) .
وعن عتبان بن مالك، سلف برقم (١٦٤٨٢) ، وهو عند الشيخين.
قوله: "أحيط بنفسي" قال السندي: أي: حضرني الموت، فلا يمكن أن أكذب في هذه الحالة.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
قتيبة: هو ابن سعيد.
وأخرجه مسلم (٢٩) ، والترمذي (٢٦٣٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٢٨) ، والشاشي في "مسنده" (١٢١٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٦) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وليس في إسناد النسائي: الصنابحي، وروايته مختصرة دون القصة.
وانظر ما قبله.