قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله - مسند أحمد

شرح حديث (قال رسول الله ﷺ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "فلقوا أهل خيبر": أي: ما غابوا عنهم، ولا انكسروا، بل قابلوهم حتى حصل اللقاء بينهم، والمراد: أنه ما حصل للمسلمين الغلبة عليهم.
"عض السيف منها": أي: من الهامة، والمراد: نفوذ السيف في رأسه.
"أهل العسكر": الذين كانوا معه صلى الله عليه وسلم، وكان بينهم وبين محل الضراب مسافة.
"وما تتام": من التمام؛ أي: ما تم اجتماع العسكر معه.

حديث لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏الْكُرْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحِصْنِ أَهْلِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اللِّوَاءَ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَنَهَضَ مَعَهُ مَنْ نَهَضَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَقُوا أَهْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَأُعْطِيَنَّ اللِّوَاءَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَعَا ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏أَرْمَدُ ‏ ‏فَتَفَلَ ‏ ‏فِي عَيْنَيْهِ وَأَعْطَاهُ ‏ ‏اللِّوَاءَ ‏ ‏وَنَهَضَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَقِيَ أَهْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَإِذَا ‏ ‏مَرْحَبٌ ‏ ‏يَرْتَجِزُ ‏ ‏بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏لَقَدْ عَلِمَتْ ‏ ‏خَيْبَرُ ‏ ‏أَنِّي ‏ ‏مَرْحَبُ ‏ ‏شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ ‏ ‏أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ ‏ ‏إِذَا اللُّيُوثُ أَقْبَلَتْ ‏ ‏تَلَهَّبُ ‏ ‏قَالَ فَاخْتَلَفَ هُوَ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏ضَرْبَتَيْنِ فَضَرَبَهُ عَلَى ‏ ‏هَامَتِهِ ‏ ‏حَتَّى عَضَّ السَّيْفُ مِنْهَا بِأَضْرَاسِهِ وَسَمِعَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ ‏ ‏صَوْتَ ضَرْبَتِهِ قَالَ وَمَا تَتَامَّ آخِرُ النَّاسِ مَعَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏حَتَّى فُتِحَ لَهُ وَلَهُمْ ‏