ما العصمة منه قال السيف كان قتادة يضعه على الردة التي كانت في زمن أبي بكر وقوله إمارة على أقذاء وهدنة يقول صلح وقوله على دخن يقول على ضغائن - مسند أحمد

شرح حديث (ما العصمة منه قال السيف كان قتادة يضعه على الردة التي كانت في زمن أبي بكر وقوله إمارة على أقذاء وهدنة يقول صلح وقوله على دخن يقول على ضغائن )

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "صدع من الرجال": - بفتح فسكون، أو بفتحتين -: المعتدل.
"ينتج": على بناء المفعول.
"المهر" - بضم فسكون -: ولد الفرس.

حديث نعم قال قلت فما العصمة يا رسول الله قال السيف قال

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ زَمَانَ فُتِحَتْ ‏ ‏تُسْتَرُ ‏ ‏حَتَّى قَدِمْتُ ‏ ‏الْكُوفَةَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ فِيهَا رَجُلٌ ‏ ‏صَدَعٌ ‏ ‏مِنْ الرِّجَالِ حَسَنُ ‏ ‏الثَّغْرِ ‏ ‏يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ ‏ ‏الْحِجَازِ ‏ ‏قَالَ فَقُلْتُ مَنْ الرَّجُلُ فَقَالَ الْقَوْمُ ‏ ‏أَوَ مَا تَعْرِفُهُ فَقُلْتُ لَا فَقَالُوا هَذَا ‏ ‏حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَعَدْتُ وَحَدَّثَ الْقَوْمَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ جَاءَ الْإِسْلَامُ حِينَ جَاءَ فَجَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ كَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ قَدْ أُعْطِيتُ فِي الْقُرْآنِ فَهْمًا فَكَانَ رِجَالٌ يَجِيئُونَ فَيَسْأَلُونَ عَنْ الْخَيْرِ فَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَمَا ‏ ‏الْعِصْمَةُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ السَّيْفُ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ هَذَا السَّيْفِ بَقِيَّةٌ قَالَ نَعَمْ تَكُونَ إِمَارَةٌ عَلَى ‏ ‏أَقْذَاءٍ ‏ ‏وَهُدْنَةٌ عَلَى ‏ ‏دَخَنٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ تَنْشَأُ دُعَاةُ الضَّلَالَةِ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ يَوْمَئِذٍ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَالْزَمْهُ وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى ‏ ‏جِذْلِ ‏ ‏شَجَرَةٍ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ يَخْرُجُ ‏ ‏الدَّجَّالُ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ مَعَهُ نَهَرٌ وَنَارٌ مَنْ وَقَعَ فِي نَارِهِ وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ ‏ ‏وِزْرُهُ ‏ ‏وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهَرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ يُنْتَجُ ‏ ‏الْمُهْرُ ‏ ‏فَلَا يُرْكَبُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏ ‏الصَّدْعُ ‏ ‏مِنْ الرِّجَالِ الضَّرْبُ وَقَوْلُهُ فَمَا ‏ ‏الْعِصْمَةُ ‏ ‏مِنْهُ قَالَ السَّيْفُ كَانَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏يَضَعُهُ عَلَى الرِّدَّةِ الَّتِي كَانَتْ فِي زَمَنِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَقَوْلُهُ إِمَارَةٌ عَلَى ‏ ‏أَقْذَاءٍ ‏ ‏وَهُدْنَةٌ يَقُولُ صُلْحٌ وَقَوْلُهُ عَلَى ‏ ‏دَخَنٍ ‏ ‏يَقُولُ عَلَى ‏ ‏ضَغَائِنَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏مِمَّنْ التَّفْسِيرُ قَالَ عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏زَعَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِحَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُبَيْعِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْكُوفَةَ ‏ ‏زَمَنَ فُتِحَتْ ‏ ‏تُسْتَرُ ‏ ‏فَذَكَرَ مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏وَقَالَ حُطَّ وِزْرُهُ ‏