قال رسول الله ﷺ من ولد آدم أنا فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة أو سببته سبة في غير كنهه فاجعلها عليه صلاة - مسند أحمد

شرح حديث (قال رسول الله ﷺ من ولد آدم أنا فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة أو سببته سبة في غير كنهه فاجعلها عليه صلاة)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: "بقيرة" : ضبط - بالتصغير - .
"فأتاه": أي: فأتى أبو قرة سلمان.
"يطلبه": أي: يطلب سلمان.
"فأخبر": - على بناء المفعول - .
أي: أخبر أبو قرة أن سلمان في مبقلة له.
"فلقيه": أي: فلقي سلمان أبا قرة في الطريق.
"وكان الإنسان عجولا": أي: اصبر حتى ندخل الدار، ولا تكن عجولا.
"ثم أذن": أي: لأبي قرة في الدخول.
"تمهد": من التمهيد.
"فأسأل عنها": - على بناء المفعول - .
"فأتي": - على بناء المفعول - .
"فلما خوفته": من التخويف.
"من ولد آدم": خبر مقدم.
"أنا": مبتدأ، والتقديم للحصرة أي: لست من الملائكة، وإنما أنا من البشر.
"في غير كنهه": أي: من غير استحقاقه.

حديث من ولد آدم أنا فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة أو سببته سبة في غير

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَرَضَ أَبِي عَلَى ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏أُخْتَهُ فَأَبَى وَتَزَوَّجَ مَوْلَاةً لَهُ يُقَالُ لَهَا ‏ ‏بُقَيْرَةُ ‏ ‏قَالَ فَبَلَغَ ‏ ‏أَبَا قُرَّةَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏وَحُذَيْفَةَ ‏ ‏شَيْءٌ فَأَتَاهُ يَطْلُبُهُ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ فِي مَبْقَلَةٍ لَهُ فَتَوَجَّهَ إِلَيْهِ فَلَقِيَهُ مَعَهُ ‏ ‏زَبِيلٌ ‏ ‏فِيهِ بَقْلٌ قَدْ أَدْخَلَ عَصَاهُ فِي عُرْوَةِ الزَّبِيلِ وَهُوَ عَلَى ‏ ‏عَاتِقِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏مَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ يَقُولُ ‏ ‏سَلْمَانُ ‏ { ‏وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ‏} ‏فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا دَارَ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏فَدَخَلَ ‏ ‏سَلْمَانُ ‏ ‏الدَّارَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ أَذِنَ فَإِذَا ‏ ‏نَمَطٌ ‏ ‏مَوْضُوعٌ عَلَى بَابٍ وَعِنْدَ رَأْسِهِ لَبِنَاتٌ وَإِذَا ‏ ‏قُرْطَانِ ‏ ‏فَقَالَ اجْلِسْ عَلَى فِرَاشِ مَوْلَاتِكَ الَّذِي تُمَهِّدُ لِنَفْسِهَا قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُهُ قَالَ إِنَّ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏كَانَ يُحَدِّثُ بِأَشْيَاءَ يَقُولُهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي غَضَبِهِ لِأَقْوَامٍ فَأُسْأَلُ عَنْهَا فَأَقُولُ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ وَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ ‏ ‏ضَغَائِنُ ‏ ‏بَيْنَ أَقْوَامٍ فَأُتِيَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏فَقِيلَ لَهُ إِنَّ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏لَا يُصَدِّقُكَ وَلَا يُكَذِّبُكَ بِمَا تَقُولُ فَجَاءَنِي ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏سَلْمَانُ ابْنَ أُمِّ سَلْمَانَ ‏ ‏قُلْتُ يَا ‏ ‏حُذَيْفَةُ ابْنَ أُمِّ حُذَيْفَةَ ‏ ‏لَتَنْتَهِيَنَّ أَوْ لَأَكْتُبَنَّ إِلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَلَمَّا خَوَّفْتُهُ ‏ ‏بِعُمَرَ ‏ ‏تَرَكَنِي وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مِنْ وَلَدِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏فَأَيُّمَا عَبْدٍ مُؤْمِنٍ لَعَنْتُهُ لَعْنَةً أَوْ سَبَبْتُهُ سَبَّةً فِي غَيْرِ ‏ ‏كُنْهِهِ ‏ ‏فَاجْعَلْهَا عَلَيْهِ صَلَاةً ‏