فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين - مسند أحمد

23833- ، عن محمد بن عبد الله بن سلام، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، يعني قباء، قال: " إن الله عز وجل قد أثنى عليكم في الطهور خيرا، أفلا تخبروني؟ " قال: يعني قوله: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} قال: فقالوا: يا رسول الله إنا نجده مكتوبا علينا في التوراة: الاستنجاء بالماء (1) 23834- عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، وذكر حديث الجار (2)

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، ومن دونه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١/١٥٣ عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١١/٢٩ عن سفيان بن وكيع، عن يحيى بن رافع، عن مالك بن مغول، به.
كذا وقع عنده "يحيى بن رافع" وهو تحريف، وسفيان ضعيف.
وأخرجه الطبري ١١/٢٩-٣٠، والبغوي في "معجم الصحابة" كما في "الإصابة" ٦/٢٢ عن أبي هشام الرفاعي، عن يحيى بن آدم -وتحرف عند الطبري إلى:= يحيى بن رافع- عن مالك بن مغول، به - لكن قال فيه يحيى: لا أعلمه إلا عن أبيه.
يعني عبد الله بن سلام، زاد البغوي: قال أبو هشام: وكتبته من أصل كتاب يحيى بن آدم ليس فيه "عن أبيه".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٨، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٠٧-٣٠٨، والطبري ١١/٢٩ و٣١، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٢ من طرق عن مالك بن مغول، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير- قطعة من ج١٣" (٣٨١) من طريق سلمة بن رجاء، و (٣٨٢) من طريق يحيى بن أبي أنيسة، كلاهما عن مالك بن مغول، به - لكن زادا فيه: "عن أبيه".
وأخرجه الطبري ١١/٢٩ من طريق قتادة، عن شهر بن حوشب مرسلا.
وانظر حديث عويم بن ساعدة السالف برقم (١٥٤٨٥) .
قلنا: وفي متن حديث شهر بن حوشب هذا إشكال في كون المخاطبين بذلك من اليهود، وانظر ما كتبه الأستاذ محمود شاكر على الحديث في طبعته من "جامع البيان" للطبري برقم (١٧٢٣٠) .