أن رسول الله ﷺ كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها - مسند أحمد

24916- عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقبلها وهو صائم، ويمص لسانها "، قلت: سمعته من سعد بن أوس؟ قال: نعم

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح دون قوله: "ويمص لسانها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار، قال ابن حبان في "المجروحين": الإنصاف في أمره ترك الاحتجاج بما انفرد.
قلنا: وقد انفرد بلفظة: "ويمص لسانها"، فقد قال النسائي - فيما نقله عنه الحافظ في "تهذيب التهذيب"-: هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار.
قلنا: ولضعف سعد بن أوس، وهو العدوي البصري.
ومصدع أبو يحيى الأنصاري، وهو الأعرج المعرقب.
قال ابن معين:= لا أعرفه، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، ووثقه العجلي، وقال ابن حبان في "المجروحين": كان ممن يخالف الأثبات في الروايات، وينفرد عن الثقات بألفاظ الزيادات مما يوجب ترك ما انفرد منها.
قلنا: فالإسناد مسلسل بمن لا يحتج بما انفرد به.
وقد انفردوا بلفظة: ويمص لسانها.
وضعفه الحافظ في "الفتح" ٤ / ١٥٣.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤ / ٢٣٤، من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (٢٣٨٦) ، وابن خزيمة (٢٠٠٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٦ / ٢٢٠٥ و٢٤٥٩، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٢٣٤، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سعد بن أوس) من طرق عن محمد بن دينار، به.
قال ابن الأعرابي بإثر رواية أبي داود: بلغني عن أبي داود أنه قال: هذا الإسناد ليس بصحيح.
وقال ابن عدي: قوله: "يمص لسانها" في المتن لا يقوله إلا محمد بن دينار، وهو الذي رواه.
قلنا: وقد ترجم ابن خزيمة للحديث بقوله: باب الرخصة في مص لسان المرأة .
إن جاز الاحتجاج بمصدع أبي يحيى، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
قلنا: قد سلف أنه لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به، وفات ابن خزيمة أن يعله أيضا بمحمد بن دينار، وسعد بن أوس.
وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١١٠) دون هذه اللفظة.