إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهن دهرا طويلا ثم ردوه إلى الإنس - مسند أحمد

25244- عن عائشة، قالت: حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ذات ليلة حديثا، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله، كان الحديث حديث خرافة؟ فقال: " أتدرين ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة، أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهن دهرا طويلا، ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة " قال أبي: أبو عقيل هذا ثقة، اسمه عبد الله بن عقيل الثقفي

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد، وللاختلاف عليه في وصله وإرساله، والمرسل اشبه بالصواب، كما سيرد.
وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق.
أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الاجدع.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٤٩) من طريق الإمام أحمد، وقال: ومجالد ليس بشيء، قال ابن حبان: كان مجالد يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٤٧٥) (زوائد) ، وأبو يعلى (٤٤٤٢) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به.
قال البزار: لا نعلمه يروى إلا من حديث عائشة.
وأبو عقيل مشهور.
واختلف على مجالد فيه:= فأخرجه ابن راهويه (١٤٣٦) عن أبي أسامة، عن مجالد، عن عامر .
مرسلا.
ثم قال: وقال غير أبي أسامة: عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٧٠: والمرسل أشبه بالصواب.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٣١٥، ونسبه لأحمد وأبي يعلى والبزار، وقال: ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يقدح! وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٦٠٦٥) من طريق يزيد بن عمرو ابن البراء الغنوي، قال: حدثنا سعيد بن عبد الله السلمي، قال: حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن عائشة، به، نحوه.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا ثابت، ولا عن ثابت إلا علي بن أبي سارة، ولا عن علي إلا سعيد بن عبد الله، تفرد يه يزيد بن عمرو الغنوي.
قلنا: وعلي بن أبي سارة ضعيف، ويزيد بن عمرو بن البراء الغنوي لم يوثقه غير ابن حبان، وسعيد بن عبد الله السلمي لم نعرفه.
قال في "اللسان": والخرافة: الحديث المستملح من الكذب، وقالوا: حديث خرافة.