كان رسول الله ﷺ يقول إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال - مسند أحمد
مسند أحمد | مسند القبائل حديث أنيسة بنت خبيب (حديث رقم: 27439 )
27439- عن خبيب، قال: سمعت عمتي - تقول: وكانت حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم - قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال أو إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم " " وكان يصعد هذا، وينزل هذا، فنتعلق به فنقول كما أنت حتى نتسحر "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها النسائي.
عفان: هو ابن مسلم الصفار، وخبيب؟ هو ابن عبد الرحمن.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (ترجمة أنيسة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٦٦١) -ومن طريقه ابن سعد ٨/٣٦٤، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨٢- وأخرجه ابن سعد ٨/٣٦٤، والبيهقي ١/٣٨٢ من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن خزيمة (٤٠٥) من طريق يزيد بن زريع، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٨ من طريق روح ووهب، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٤٨٠) من طريق حفص بن عمر، والطبراني أيضا ٢٤/ (٤٨٠) ، والبيهقي ١/٣٨٢ من طريق سليمان بن حرب، والبيهقي ١/٣٨٢ من طريق أبي عمرو، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة أنيسة) من طريق عمرو بن مرزوق،= تسعتهم عن شعبة، به، كلهم رووه على الشك، إلا أبا داود الطيالسي وعمرو بن مرزوق، فروياه بتقديم أذان بلال دون شك، وأبا الوليد الطيالسي وأبا عمرو، فروياه بتقديم أذان ابن أم مكتوم دون شك.
وسيرد من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة برقم (٢٧٤٤١) على الشك.
ومن طريق منصور بن زاذان عن خبيب برقم (٢٧٤٤٠) بتقديم ابن أم مكتوم دون شك.
وانظر حديث عائشة السالف برقم (٢٥٥٢١) .
وقد سلف من حديث عائشة أيضا برقم (٢٤١٦٨) بلفظ: "إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم".
وينظر في الجمع بين هذين الحديثن ما علقناه عند الرواية (٥٤٢٤) .
شرح حديث (كان رسول الله ﷺ يقول إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال)
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله: "إن ابن أم مكتوم ينادي بليل.
.
.
إلخ": قد جاء هذا في بلال، فقيل: هذا مقلوب، والصواب: أن بلالا ينادي بليل؛ كما هو الصحيح المشهور في كتب الحديث، وقيل: بل كان الأذان في الليل بين بلال وابن أم مكتوم بالنوبة، فتارة هذا يؤذن بليل، وتارة هذا، وقد سبق في مواضع من "المسند" ما يدل على أن الأذان بليل ما كان عن قصد، وإنما كان خطأ، والله تعالى أعلم.
"فنتعلق به": بالآخر.
"كما أنت": أي: لا تؤذن، وهذا يدل على أن الحكم على العموم كان منوطا بالأذان، لا بطلوع الفجر، وأن المؤذن يجوز له نوع تأخير لمصلحة المتسحرين، والظاهر أن سبب ذلك أن الوارد نوط الحكم بتبين الفجر، لا بطلوعه؛ لقوله تعالى: حتى يتبين [البقرة: 187].
.
.
إلخ.
وعلامة التبين عند العامة هو الأذان، فيقوم مقامه إذا وجد، فيجوز للمؤذن التأخير إلى أن يتبين، لكن أهل العلم على أن المدار على الطلوع، فيشكل هذا، والله تعالى أعلم.
حديث إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال أو إن بلالا
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمَّتِي تَقُولُ وَكَانَتْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ أَوْ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا فَنَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث مسند أحمد
قال رسول الله ﷺ إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشرب...
عن عمته أنيسة بنت خبيب، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا " قالت: " وإ...
إن النبي ﷺ قال إن ابن أم مكتوم أو بلالا ينادي بلي...
عن خبيب بن عبد الرحمن، عن عمته، قالت إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن ابن أم مكتوم - أو بلالا - ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال - أو ابن...
قال لأصحابه كلوا إني لست كأحد منكم إني أخاف أن أوذ...
عن عبيد الله بن أبي يزيد، أخبره أبوه، قال: نزلت على أم أيوب الذي نزل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت عليها فحدثتني بهذا عن رسول الله صلى الله...
إن رسول الله ﷺ قال نزل القرآن على سبعة أحرف أيها...
عن أم أيوب، قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نزل القرآن على سبعة أحرف، أيها قرأت أجزأك "
قال النبي ﷺ لثابت خذ منها فأخذ منها وجلست في أهل...
عن حبيبة بنت سهل الأنصارية قالت : إنها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل على بابه بالغلس فق...
سألت رسول الله ﷺ فأمرها بالغسل عند كل صلاة وإن كا...
عن أم حبيبة بنت جحش أنها استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأمرها بالغسل عند كل صلاة " وإن كانت لتخرج من المركن وقد علت حمرة الدم على الما...
قال النبي ﷺ ليست تلك بالحيضة ولكن عرق فاغتسلي
عن أم حبيبة بنت جحش، قالت: استحضت سبع سنين، فاشتكيت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليست تلك بالحيضة ولكن عرق فا...
قال رسول الله ﷺ ذاك الوأد الخفي
عن جدامة بنت وهب، أخت عكاشة، قالت: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس وهو يقول: " لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم، وفارس فإذا هم يغيل...
إن النبي ﷺ دخل عليها وعندها قربة فشرب من فيها وه...
عن عبد الرحمن الأنصاري عن جدة، له قالت : " إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها قربة فشرب من فيها وهو قائم " وقرئ عليه هذا الحديث يعني سفيان...