ما من رجل تكون له إبل أو بقر أو غنم لا يؤدي حقها إلا أتي بها يوم القيامة - صحيح البخاري

شرح حديث (ما من رجل تكون له إبل أو بقر أو غنم لا يؤدي حقها إلا أتي بها يوم القيامة)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( عَنْ الْمَعْرُورِ بْن سُوَيْد ) ‏ ‏هُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( قَالَ اِنْتَهَيْت إِلَيْهِ) ‏ ‏هُوَ مَقُول الْمَعْرُور وَالضَّمِير يَعُودُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ الْحَالِفُ , وَ ‏ ‏قَوْله : ( أَوْ كَمَا حَلَفَ ) ‏ ‏يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَضْبُطْ اللَّفْظَ الَّذِي حَلَفَ بِهِ.
‏ ‏وَقَوْلُهُ " أَعْظَمَ " ‏ ‏بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ ‏ ‏( وَأَسْمَنَهُ ) ‏ ‏عَطَفَهُ عَلَيْهِ.
وَ ‏ ‏قَوْله : ( جَازَتْ ) ‏ ‏أَيْ : مَرَّتْ , ‏ ‏وَ ( رُدَّتْ ) ‏ ‏أَيْ : أُعِيدَتْ.
‏ ‏قَوْله : ( لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا ) ‏ ‏فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ وَأَبِي مُعَاوِيَة كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا , وَهُوَ أَصْرَحُ فِي مَقْصُودِ التَّرْجَمَةِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى بَقِيَّةِ الْمَتْنِ فِي أَوَائِل الزَّكَاةِ , وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ " يَكُونُ لَهُ إِبِل أَوْ بَقَر " فَفِي مُسْتَوَاهُ زَكَاة الْبَقَرِ وَالْإِبِلِ فِي النِّصَابِ , وَلَا دَلَالَةَ فِيهِ لِأَنَّهُ قَرَنَ مَعَهُ الْغَنَم وَلَيْسَ نِصَابهَا مِثْلَ نِصَاب الْإِبِل اِتِّفَاقًا.
‏ ‏( تَنْبِيه ) : ‏ ‏أَخْرَجَ مُسْلِم فِي أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ قِصَّةً فِيهَا " هُمْ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا " وَقَدْ أَفْرَدَ الْبُخَارِيّ هَذِهِ الْقِطْعَة فَأَخْرَجَهَا فِي كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ هُنَاكَ الْقَدْرَ الَّذِي ذَكَرَهُ هُنَا.
‏ ‏قَوْله : ( رَوَاهُ بُكَيْر ) ‏ ‏يَعْنِي اِبْن عَبْد اللَّه بْن الْأَشَجِّ , وَمُرَاد الْبُخَارِيّ بِذَلِكَ مُوَافَقَة هَذِهِ الرِّوَايَة لِحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ فِي ذِكْرِ الْبَقَرِ لِأَنَّ الْحَدِيثَيْنِ مُسْتَوَيَانِ فِي جَمِيعِ مَا وَرَدَا فِيهِ , وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مَوْصُولًا مِنْ طَرِيقِ بُكَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مُطَوَّلًا.
‏

حديث والذي نفسي بيده أو والذي لا إله غيره أو كما حلف ما

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏أَوْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ أَوْ كَمَا حَلَفَ ‏ ‏مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ ‏ ‏تَطَؤُهُ ‏ ‏بِأَخْفَافِهَا ‏ ‏وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏بُكَيْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏