1637- عن الشعبي، أن ابن عباس رضي الله عنهما حدثه قال: «سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم» قال عاصم: فحلف عكرمة ما كان يومئذ إلا على بعير
أخرجه مسلم في الأشربة باب في الشرب من زمزم قائما رقم 2027 (إلا على بعير) أي لا يقال إنه صلى الله عليه وسلم شرب قائما لأنه كان راكبا على بعير
فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد ) فِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ هُوَ اِبْن سَلَّامٍ , وَالْفَزَارِيّ هُوَ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة وَغَلِطَ مَنْ قَالَ هُوَ أَبُو إِسْحَاق , وَعَاصِم هُوَ اِبْن سُلَيْمَان الْأَحْوَل , قَالَ اِبْن بَطَّال وَغَيْره : أَرَادَ الْبُخَارِيّ أَنَّ الشُّرْب مِنْ مَاء زَمْزَم مِنْ سُنَن الْحَجّ.
وَفِي " الْمُصَنَّف " عَنْ طَاوُسٍ قَالَ " شُرْب نَبِيذ السِّقَايَة مِنْ تَمَام الْحَجّ " وَعَنْ عَطَاء " لَقَدْ أَدْرَكْته وَإِنَّ الرَّجُل لَيَشْرَبُهُ فَتَلْزَق شَفَتَاهُ مِنْ حَلَاوَته " وَعَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ نَافِع " أَنَّ اِبْن عُمَر لَمْ يَكُنْ يَشْرَب مِنْ النَّبِيذ فِي الْحَجّ " فَكَأَنَّهُ لَمْ يَثْبُت عِنْده أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ كَثِير الِاتِّبَاع لِلْآثَارِ أَوْ خَشِيَ أَنْ يَظُنّ النَّاس أَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَمَام الْحَجّ كَمَا نُقِلَ عَنْ طَاوُسٍ.
قَوْله : ( فَحَلَفَ عِكْرِمَة مَا كَانَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَلَى بَعِير ) عِنْدَ اِبْن مَاجَهْ مِنْ هَذَا الْوَجْه قَالَ عَاصِم : فَذَكَرْت ذَلِكَ لِعِكْرِمَة فَحَلَفَ بِاَللَّهِ مَا فَعَلَ - أَيْ مَا شَرِبَ قَائِمًا - لِأَنَّهُ كَانَ حِينَئِذٍ رَاكِبًا اِنْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , فَلَعَلَّ شُرْبه مِنْ زَمْزَم كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ , وَلَعَلَّ عِكْرِمَة إِنَّمَا أَنْكَرَ شُرْبه قَائِمًا لِنَهْيِهِ عَنْهُ , لَكِنْ ثَبَتَ عَنْ عَلِيّ عِنْدَ الْبُخَارِيّ " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ قَائِمًا " فَيُحْمَل عَلَى بَيَان الْجَوَاز.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ قَالَ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ قَالَ عَاصِمٌ فَحَلَفَ عِكْرِمَةُ مَا كَانَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَلَى بَعِيرٍ
عن عائشة رضي الله عنها: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم قال: «من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة، ثم لا يحل حتى...
عن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره في الدار، فقال: إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فيصدوك عن البيت فلو أق...
عن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير، فقيل له: إن الناس كائن بينهم قتال، وإنا نخاف أن يصدوك، فقال: (لقد كان لكم في...
عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي، أنه سأل عروة بن الزبير فقال: قد حج النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرتني عائشة رضي الله عنها: «أنه أول شيء بدأ به ح...
عن الزهري، قال عروة: سألت عائشة رضي الله عنها فقلت لها: أرأيت قول الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن ي...
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا، وكان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والم...
عن عمرو بن دينار، قال: سألنا ابن عمر رضي الله عنه: عن رجل طاف بالبيت في عمرة، ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته؟ فقال: «قدم النبي صلى الله عليه و...
عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة فطاف بالبيت، ثم صلى ركعتين، ثم سعى بين الصفا والمروة»، ثم تلا...
عن عاصم قال: قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه أكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة قال: «نعم لأنها كانت من شعائر الجاهلية حتى أنزل الله»: {إن الصفا والمر...