قول أهل مكة فقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله إلا بالحق وأتينا الفواحش - صحيح البخاري

شرح حديث (قول أهل مكة فقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله إلا بالحق وأتينا الفواحش)

فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله : ( حَدَّثَنَا سَعْد بْن حَفْص ) ‏ ‏هُوَ الطَّلْحِيّ , وَشَيْبَان هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن , وَمَنْصُور هُوَ اِبْن الْمُعْتَمِر.
‏ ‏قَوْله : ( عَنْ سَعِيد مِنْ جُبَيْر قَالَ : قَالَ اِبْن أَبْزَى ) ‏ ‏بِمُوَحَّدَةٍ وَزَاي مَقْصُورَة وَاسْمه عَبْد الرَّحْمَن , وَهُوَ صَحَابِيّ صَغِير.
‏ ‏قَوْله : ( سُئِلَ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏كَذَا فِي رِوَايَة أَبِي ذَرّ بِصِيغَةِ الْفِعْل الْمَاضِي , وَهَذِهِ لِلنَّسَفِيِّ , وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّهُ مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن أَبْزَى عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَفِي رِوَايَة الْأَصِيلِيِّ " سَلْ " بِصِيغَةِ الْأَمْر وَهُوَ الْمُعْتَمَد , وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْله بَعْدَ سِيَاق الْآيَتَيْنِ " فَسَأَلْته " فَإِنَّهُ وَاضِح فِي جَوَاب قَوْله : " سَلْ " وَإِنْ كَانَ اللَّفْظ الْآخَر يُمْكِن تَوْجِيهُهُ بِتَقْدِيرِ سُئِلَ اِبْن عَبَّاس عَنْ كَذَا فَأَجَابَ فَسَأَلْته عَنْ شَيْء آخَرَ مَثَلًا , وَلَا يَخْفَى تَكَلُّفه.
وَيُؤَيِّد الْأَوَّل رِوَايَة شُعْبَة فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ عَنْ مَنْصُور عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : " أَمَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى أَنْ أَسْأَل اِبْن عَبَّاس فَسَأَلْته " وَكَذَا أَخْرَجَهُ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم فِي تَفْسِيره عَنْ جَرِير عَنْ مَنْصُور , وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ جَرِير بِلَفْظِ " قَالَ : أَمَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى أَنْ أَسْأَل اِبْن عَبَّاس " فَذَكَرَهُ , وَذَكَرَ عِيَاض وَمَنْ تَبِعَهُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلَّامٍ فِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر " أَمَرَنِي سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى أَنْ أَسْأَل اِبْن عَبَّاس " فَالْحَدِيث مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَلِغَيْرِهِ " أَمَرَنِي اِبْن عَبْد الرَّحْمَن " قَالَ : وَقَالَ بَعْضهمْ : لَعَلَّهُ سَقَطَ " اِبْن " قَبْلَ عَبْد الرَّحْمَن وَتَصَحَّفَ مِنْ " أَمَرَنِي " وَيَكُون الْأَصْل " أَمَرَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن " ثُمَّ لَا يُنْكَر سُؤَال عَبْد الرَّحْمَن وَاسْتِفَادَته مِنْ اِبْن عَبَّاس فَقَدْ سَأَلَهُ مَنْ كَانَ أَقْدَم مِنْهُ وَأَفْقَه.
قُلْت : الثَّابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرهمَا مِنْ الْمُسْتَخْرَجَات عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر " أَمَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى أَنْ أَسْأَل اِبْن عَبَّاس " فَالْحَدِيث مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَاَلَّذِي زَادَ فِيهِ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَوْ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن.
‏

حديث سئل ابن عباس عن قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم وقوله ولا يقتلون

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبْزَى ‏ ‏سَلْ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ { ‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ‏} ‏وَقَوْلِهِ ‏ { ‏وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ‏ ‏حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ ‏} ‏فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ قَالَ ‏ ‏أَهْلُ مَكَّةَ ‏ ‏فَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏غَفُورًا رَحِيمًا ‏}