الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم يقبض قبضا سريعا - سنن الدارمي
سنن الدارمي | باب اتباع السنة (حديث رقم: 97 )
97- عن الزهري قال: " كان من مضى من علمائنا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم يقبض قبضا سريعا، فنعش العلم ثبات الدين والدنيا، وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله "
إسناده صحيح
حديث كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
كتب الحديث النبوي الشريف
أحاديث أخرى من سنن الدارمي
كان ابن مسعود، يورث أهل المرتد إذا قتل
عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: «كان ابن مسعود، يورث أهل المرتد إذا قتل»
ما رأيت أحدا أكثر أن يقول إذا سئل عن شيء لا علم لي...
عن عمر بن أبي زائدة، قال: «ما رأيت أحدا أكثر أن يقول إذا سئل عن شيء لا علم لي به من الشعبي»
فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة
عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في الخميلة إذ حضت، فانسللت.<br> فأخذت ثياب حيضتي، فقال: «أنفست؟» قلت:...
ليأتين زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال، بحلال أم...
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليأتين زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال، بحلال أم بحرام»
كان النبي ﷺ يكبر إذا خفض، وإذا رفع، ويرفع يديه عند...
عن وائل الحضرمي، أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان «يكبر إذا خفض، وإذا رفع، ويرفع يديه عند التكبير، ويسلم عن يمينه، وعن يساره» قال: قلت: حت...
الأنعام من نواجب القرآن
عن عمر، قال: «الأنعام من نواجب القرآن»
أن النبي ﷺ كان يقنت في الصبح
عن البراء بن عازب، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الصبح» 1639- حدثنا أبو نعيم، عن شعبة بإسناده نحوه
نهى النبي ﷺ عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه»
«لأبيه كذا، وما بقي فلابنه
حدثنا هشيم، أخبرنا مغيرة، قال: سألت إبراهيم، عن رجل أعتق مملوكا له فمات ومات المولى، وترك المعتق أباه وابنه، فقال: «لأبيه كذا، وما بقي فلابنه»