قال إبليس لأوليائه: من أي شيء تأتون بني آدم؟ فقالوا: من كل شيء - سنن الدارمي
سنن الدارمي | باب في اجتناب الأهواء (حديث رقم: 316 )
316-
عن الأوزاعي قال: " قال إبليس لأوليائه: من أي شيء تأتون بني آدم؟ فقالوا: من كل شيء.
قال: فهل تأتونهم من قبل الاستغفار؟ فقالوا: هيهات، ذاك شيء قرن بالتوحيد.
قال: لأبثن فيهم شيئا لا يستغفرون الله منه.
قال: فبث فيهم الأهواء "
إسناده صحيح
حديث قال إبليس لأوليائه من أي شيء تأتون بني آدم فقالوا من كل شيء
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ قَالَ إِبْلِيسُ لِأَوْلِيَائِهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَأْتُونَ بَنِي آدَمَ فَقَالُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَالَ فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الِاسْتِغْفَارِ قَالُوا هَيْهَاتَ ذَاكَ شَيْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ قَالَ لَأَبُثَّنَّ فِيهِمْ شَيْئًا لَا يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ قَالَ فَبَثَّ فِيهِمْ الْأَهْوَاءَ
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن الدارمي
ما أدري أي النعمتين علي أعظم: أن هداني للإسلام، أو...
عن مجاهد قال: " ما أدري أي النعمتين علي أعظم: أن هداني للإسلام، أو عافاني من هذه الأهواء "
لو أن رجلا صام الدهر كله، وقام الدهر كله، ثم قتل ب...
عن حبة بن جوين، قال سمعت عليا أو قال: قال علي رضي الله عنه: «لو أن رجلا صام الدهر كله، وقام الدهر كله، ثم قتل بين الركن والمقام، لحشره الله يوم القيام...
لو وضع رجل رأسه على الحجر الأسود، فصام النهار، وقا...
عن أبي صادق، قال: قال سلمان رضي الله عنه، «لو وضع رجل رأسه على الحجر الأسود، فصام النهار، وقام الليل، لبعثه الله يوم القيامة مع هواه»
خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بأعمالكم...
عن ربيعة بن ناجذ، قال: قال علي رضي الله عنه، " كونوا في الناس كالنحلة في الطير: إنه ليس من الطير شيء إلا وهو يستضعفها، ولو يعلم الطير ما في أجوافها من...
نعم وزير العلم، الرأي الحسن
عن الزهري، قال: «نعم وزير العلم، الرأي الحسن»
المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها، فيذكر ذنوبه...
عن مسروق قال: «كفى بالمرء علما أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بعلمه» 323- وقال مسروق «المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها، فيذكر ذنوبه، فيست...
إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: «إذا حدثناكم بالحديث على معناه فحسبكم»
أنه كان إذا حدث، لم يقدم ولم يؤخر، وكان الحسن إذا...
عن ابن سيرين، «أنه كان إذا حدث، لم يقدم ولم يؤخر، وكان الحسن إذا حدث قدم وأخر»
كان الحسن يحدث بالحديث الأصل واحد والكلام مختلف
أخبرنا جرير بن حازم، قال: كان الحسن يحدث بالحديث الأصل واحد والكلام مختلف "