ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع يعني للاستطابة - سنن الدارمي
سنن الدارمي | كتاب الطهارة باب الاستطابة (حديث رقم: 698 )
698- عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع» يعني: للاستطابة
إسناده جيد
حديث ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع يعني للاستطابة
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ مِنْهُنَّ رَجِيعٌ يَعْنِي الِاسْتِطَابَةَ
كتب الحديث النبوي الشريف
أحاديث أخرى من سنن الدارمي
قال النبي ﷺ لا تقطع الأيدي في الغزو
عن جنادة بن أبي أمية، قال: لولا أني سمعت ابن أرطاة، يقول: قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تقطع الأيدي في الغزو» لقطعتها
إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جي...
عن أبي ذر قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم فقال: «إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فاغرف لهم منها»
إذا سئل عن شيء لم يجب فيه إلا جواب الذي سئل عنه
عن الأعمش قال: كان إبراهيم «إذا سئل عن شيء لم يجب فيه إلا جواب الذي سئل عنه»
علمنا رسول الله ﷺ كيفية السلام عليه
حدثنا شعبة، قال الحكم، أخبرني قال: سمعت ابن أبي ليلى، يقول: لقيني كعب بن عجرة، فقال: ألا أهدي إليك هدية؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقل...
حديث الرخصة في استقراض الحيوان
عن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا، فجاءت إبل من إبل الصدقة، قال أبو رافع: فأمرني أن أقضي ا...
أرأيت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس
عن ابن عباس، قال: قيل: يا رسول الله، " أرأيت الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله تعالى {وما كان الله ليضيع إيمانكم} [البقرة: ١٤٣] "
نهى النبي ﷺ عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن أن يخطب الرجل على خطبة أخيه»
في الحامل ترى الدم توضأ وتصلي
عن عطاء، في الحامل ترى الدم، قال: «توضأ وتصلي»
إن الجد قد مضت سنته، وإن أبا بكر، جعل الجد أبا، ول...
عن الحسن، قال: «إن الجد قد مضت سنته، وإن أبا بكر، جعل الجد أبا، ولكن الناس تخيروا»