ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى - سنن الدارمي
سنن الدارمي | كتاب الطهارة باب إتيان النساء في أدبارهن (حديث رقم: 1166 )
1166- عن ابن عباس رضي الله عنهما، {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣] قال: «ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى»
إسناده ضعيف خالد بن عبد الله متأخر السماع من عطاء
حديث ائتها من بين يديها ومن خلفها بعد أن يكون في المأتى
الحديث بالسند الكامل مع التشكيل
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } قَالَ ائْتِهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا وَمِنْ خَلْفِهَا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَأْتَى
كتب الحديث النبوي الشريف
المزيد من أحاديث سنن الدارمي
كان أهل الجاهلية يصنعون في الحائض نحوا من صنيع الم...
عن عكرمة، قال: كان أهل الجاهلية يصنعون في الحائض نحوا من صنيع المجوس، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {ويسألونك عن المحيض، قل هو أذى فاعتزلوا...
معنى قل هو أذى
عن مجاهد، {قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «هو الدم»
معنى قل هو أذى قذر
عن قتادة، {قل هو أذى} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «قذر»
«إن شئت فاعزل، وإن شئت، فلا تعزل
عن سعيد بن المسيب، {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «إن شئت فاعزل، وإن شئت، فلا تعزل»
" كيف شئت يعني: ائتها في الفرج
عن الحسن، قال: " كيف شئت يعني: ائتها في الفرج "
أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه، " أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة، جاء ولده أحول، فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم فأتوا...
يأتي أهله كيف شاء قائما، وقاعدا، وبين يديها، ومن خ...
عن عكرمة، {فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: ٢٢٣]، قال: «يأتي أهله كيف شاء قائما، وقاعدا، وبين يديها، ومن خلفها»
معنى فأتوهن من حيث أمركم الله
عن إبراهيم، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢]، قال: «في الفرج»
من أتى امرأته في دبرها، فهو من المرأة مثله من الر...
عن مجاهد، قال: " من أتى امرأته في دبرها، فهو من المرأة مثله من الرجل، ثم تلا {ويسألونك عن المحيض} [البقرة: ٢٢٢] قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض و...