كان إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه - سنن ابن ماجه

882- عن وائل بن حجر، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا قام من السجود رفع يديه قبل ركبتيه»

أخرجه ابن ماجه

حديث حسن إن شاء الله، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، لكنه لم ينفرد به، وكليب والد عاصم صدوق، وباقي رجال هذا الإسناد ثقات.
وأخرجه أبو داود (٨٣٨)، والترمذي (٢٦٨)، والنسائي ٢/ ٢٠٦ و ٢٣٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وصححه ابن خزيمة (٦٢٦) و (٦٢٩)، وابن حبان (١٩١٢)، والحاكم ١/ ٢٢٦، ولم يتعقبه الذهبي.
وأخرج أبو داود (٨٣٩) من طريق همام، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديث الصلاة، قال: فلما سجد وقعتا ركبتاه إلى الأرض قبل أن تقع كفاه.
وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عبد الجبار توفي أبوه وهو صغير فلم يسمع منه، فهو منقطع.
وقال أبو داود بإثره: قال همام: وحدثنا شقيق قال: حدثني عاصم بن كليب، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، بمثل هذا.
وفي حديث أحدهما- وأكبر علمي أنه في حديث محمد بن جحادة-: وإذا نهض نهض على ركبتيه واعتمد على فخذه.
وأخرجه في "المراسيل" (٤٢) عن يزيد بن خالد، عن عفان، عن همام، عن شقيق أبي ليث، به.
وهو مرسل، وشقيق لم يرو عنه غير همام.
وانظر لزاما التعليق على "صحيح ابن حبان" (١٩١٢)، و"زاد المعاد" ١/ ٢٢٢ - ٢٣١.
قال الخطابي في "معالم السنن": اختلف الناس في هذا، فذهب أكثر العلماء إلى وضع الركبتين قبل اليدين، وهذا أرفق بالمصلي وأحسن في الشكل وفي رأي العين.
وقال مالك: يضع يديه قبل ركبتيه، وكذلك قال الأوزاعي.
وانظر "المجموع" للنووي ٣/ ٤٢١، وفيه أن ابن المنذر حكى القول الأول عن عمر بن الخطاب والنخعي ومسلم بن بشار وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي، قال: وبه أقول.