لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه - سنن ابن ماجه

شرح حديث ( لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه )

حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْله ( عَثَرَ ) ‏ ‏مِنْ الْعَثْرَة وَهِيَ الزَّلَّة أَيْ زَلَّتْ قَدَمُهُ فَسَقَطَ وَوَقَعَ عَلَى عَتَب الْبَاب ‏ ‏( فَشُجَّ ) ‏ ‏عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَشَجَّة الرَّأْس وَالْوَجْه مَعْرُوفَة ‏ ‏قَوْله ( أَمِيطِي ) ‏ ‏أَزِيلِي ‏ ‏( الْأَذَى ) ‏ ‏الدَّم ‏ ‏( فَتَقَذَّرَتْهُ ) ‏ ‏كَرِهَتْهُ ‏ ‏( وَيَمُجّهُ ) ‏ ‏أَيْ يَرْمِيه مِنْ الْفَم ‏ ‏( حَتَّى أُنْفِقهُ ) ‏ ‏مِنْ نَفَّقَ بِالتَّشْدِيدِ إِذَا زَوَّجَ وَأُنْفِق لُغَة فِيهِ حَتَّى تَمِيل إِلَيْهَا قُلُوب الرِّجَال وَهَذَا فِي الْمَعْنَى كَالشَّفَاعَةِ فِي النِّكَاح وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح إِنْ كَانَ الْبَهِيّ سَمِعَ مِنْ عَائِشَة وَفِي سَمَاعه كَلَام وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ أَحْمَد فَقَالَ مَا أَرَى فِي هَذَا شَيْئًا إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ الْبَهِيّ قَالَ الْعَلَاء فِي الْمَرَاسِيل أَخْرَجَ مُسْلِم لِعَبْدِ اللَّه الْبَهِيّ عَنْ عَائِشَة حَدِيثًا وَاَللَّه أَعْلَم.
‏

حديث أميطي عنه الأذى فتقذرته فجعل يمص عنه الدم ويمجه عن وجهه ثم قال لو

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَهِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَثَرَ ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏بِعَتَبَةِ الْبَابِ فَشُجَّ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمِيطِي ‏ ‏عَنْهُ الْأَذَى فَتَقَذَّرْتُهُ فَجَعَلَ يَمُصُّ عَنْهُ الدَّمَ وَيَمُجُّهُ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏لَحَلَّيْتُهُ وَكَسَوْتُهُ حَتَّى أُنَفِّقَهُ ‏