2410- عن شعيب بن عمرو قال: حدثنا صهيب الخير، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما رجل تدين دينا، وهو مجمع أن لا يوفيه إياه، لقي الله سارقا» ، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا يوسف بن محمد بن صيفي، عن عبد الحميد بن زياد، عن أبيه، عن جده صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
إسناده ضعيف.
يوسف بن محمد بن صيفي فيه كلام، وعبد الحمد بن زياد أو يزيد لين الحديث، وشعيب بن عمرو مجهول، وقد اختلف علي محمد بن يوسف فيه:
فأخرجه البخاري في "التاريخ" ٨/ ٣٧٩ عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٨/ ٣٧٩، وابن ماجه بعده، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٥١، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٦٢٦، وابن الجرزي في "العلل المتناهية" (١٥٢٨) والضياء المقدسي في "المختارة" ٨/ ٦٩ - ٧٠ من طرق عن يوسف بن محمد، عن عبد الحميد بن زياد، عن أبيه، عن جده، به.
قال البخاري فيما نقله عنه العقيلي ٣/ ٤٧: عبد الحميد بن زياد بن صيفي، عن أبيه، عن جده، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
وأخرجه الطبراني (٧٣٠١) من طريق سعيد بن سليمان، عن يوسف، عن أبيه محمد بن يزيد وعمه عبد الحميد بن يزيد، عن صيفي بن صهيب، عن صهيب، به.
ووهو عنده (٧٣٠٢) من طريق عمرو بن دينار البصري أن بني صهيب قالوا لصهيب .
فذكره مطولا.
وعمرو بن دينار ضعيف جدا.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ٦/ ٣١٢ - ٣١٣، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل" (١٠٢٧) من طريق عطاف بن خالد، عن ابن صهيب، عن صهيب، به.
وابن صهيب إن كان هو صيفي نفسه فهذا أصح إسناد لحديث صهيب.
ولا يلتفت إلى ما نقله ابن الجوزي عن ابن حبان في تضعيف عطاف، فهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه أحمد (١٨٩٣٢) من طريق الحسن بن محمد الأنصاري، عن رجل من النمر بن قاسط، عن صهب، به.
والحسن بن محمد مجهول، وشيخه مبهم.
وربما يكون الرجل النمري هو صيفي نفسه، لأنه من ولد النمر بن قاسط كما بينه أهل النسب.
وفي الباب حديث ميمون الكردي، عن أبيه عند الطبراني في "الأوسط" (١٨٧٢) و (٦٢٠٩)، وفي "الصغير" (١١١) وقال في "الصغير": تفرد به أبو سعيد مولى بني هاشم وهو ثقة.
وحسن إسناده! الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ١٤٨، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٦٠٢: ورواته ثقات!
حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)
قَوْله ( يَدِينُ ) أَيْ يَسْتَقْرِضُ ( وَهُوَ مُجْمِعٌ ) مِنْ أَجْمَعَ بِمَعْنَى عَزَمَ وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده يُوسُف بْن مُحَمَّد ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ الْبُخَارِيّ فِيهِ نَظَر ا ه وَعَبْد الْحَمِيد بْن زِيَاد ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو حَاتِم شَيْخ ا ه وَزِيَاد بْن صَيْفِيّ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَاَللَّه أَعْلَم
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبِ الْخَيْرِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا صُهَيْبُ الْخَيْرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ يَدِينُ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لَا يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ لَقِيَ اللَّهَ سَارِقًا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من أخذ أموال الناس يريد إتلافها، أتلفه الله»
عن ثوبان، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث، دخل الجنة: من الكنز، وا...
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه»
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته، ليس ثم دينار ولا درهم»
عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول: إذا توفي المؤمن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه الدين، فيسأل: «هل ترك لدينه من قضاء...
عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي، وأنا أولى بالمؤمنين»
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة»
عن بريدة الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة، ومن أنظره بعد حله كان له مثله، في كل يوم صدقة»
عن أبي اليسر، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يظله الله في ظله، فلينظر معسرا، أو ليضع عنه»