عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا - سنن الترمذي

شرح حديث (عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ) ‏ ‏أَيْ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ الْمُتَقَدِّمِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي ) ‏ ‏أَيْ إِلَيَّ عَرْضًا حِسِّيًّا أَوْ مَعْنَوِيًّا وَهُوَ الْأَظْهَرُ.
وَالْمَعْنَى شَاوَرَنِي وَخَيَّرَنِي بَيْنَ الْوُسْعِ فِي الدُّنْيَا , وَاخْتِيَارِ الْبُلْغَةِ لِزَادِ الْعُقْبَى مِنْ غَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عِتَابٍ.
قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( بَطْحَاءَ مَكَّةَ ) ‏ ‏أَيْ أَرْضَهَا وَرِمَالَهَا ‏ ‏( ذَهَبًا ) ‏ ‏أَيْ بَدَلَ حَجَرِهَا وَمَدَرِهَا.
وَأَصْلُ الْبَطْحَاءِ مَسِيلُ الْمَاءِ , وَأَرَادَ هُنَا عَرْصَةَ مَكَّةَ وَصَحَارِيهَا فَإِضَافَتُهُ بَيَانِيَّةٌ.
قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلُهُ بَطْحَاءَ مَكَّةَ تُنَازِعُ فِيهِ عَرَضَ وَلِيَجْعَلَ أَيْ عَرَضَ عَلَيَّ بَطْحَاءَ مَكَّةَ لِيَجْعَلَهَا لِي ذَهَبًا , وَقَالَ فِي اللَّمَعَاتِ : وَجَعْلُهَا ذَهَبًا - إِمَّا يَجْعَلُ حَصَاهُ ذَهَبًا أَوْ مِلْءَ مِثْلِهِ بِالذَّهَبِ.
وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ وَجَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : جَعَلَ جِبَالَهَا ذَهَبًا اِنْتَهَى ‏ ‏( قُلْت لَا ) ‏ ‏أَيْ لَا أُرِيدُ وَلَا أَخْتَارُ ‏ ‏( وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا ) ‏ ‏أَيْ أَخْتَارُ أَوْ أُرِيدُ أَنْ أَشْبَعَ وَقْتًا أَيْ فَأَشْكُرُ ‏ ‏( وَأَجُوعُ يَوْمًا ) ‏ ‏أَيْ فَأَصْبِرُ ‏ ‏( أَوْ قَالَ ثَلَاثًا أَوْ نَحْوَ هَذَا ) ‏ ‏شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( تَضَرَّعْت إِلَيْك ) ‏ ‏بِعَرْضِ الِافْتِقَارِ عَلَيْك ‏ ‏( وَذَكَرْتُك ) ‏ ‏أَيْ فِي نَفْسِي وَبِلِسَانِي ‏ ‏( فَإِذَا شَبِعْت شَكَرْتُك ) ‏ ‏عَلَى إِشْبَاعِك وَسَائِرِ نَعْمَائِك ‏ ‏( وَحَمِدْتُك ) ‏ ‏أَيْ بِمَا أَلْهَمْتنِي مِنْ ثَنَائِك.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ) ‏ ‏أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ‏ ‏( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ إِلَخْ ) ‏ ‏قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الدِّمَشْقِيُّ صَاحِبُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ مِنْ السَّادِسَةِ.
‏

حديث هذا حديث حسن وفي الباب عن فضالة بن عبيد والقاسم هو ابن عبد الرحمن

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَرَضَ عَلَيَّ رَبِّي لِيَجْعَلَ لِي ‏ ‏بَطْحَاءَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏ذَهَبًا قُلْتُ لَا يَا رَبِّ وَلَكِنْ أَشْبَعُ يَوْمًا وَأَجُوعُ يَوْمًا وَقَالَ ثَلَاثًا ‏ ‏أَوْ نَحْوَ هَذَا ‏ ‏فَإِذَا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إِلَيْكَ وَذَكَرْتُكَ وَإِذَا شَبِعْتُ شَكَرْتُكَ وَحَمِدْتُكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏وَالْقَاسِمُ ‏ ‏هَذَا هُوَ ‏ ‏ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَيُقَالُ أَيْضًا يُكْنَى ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏وَهُوَ مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَهُوَ شَامِيٌّ ثِقَةٌ ‏ ‏وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ‏ ‏وَيُكْنَى ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ ‏