من طلب العلم كان كفارة لما مضى - سنن الترمذي

شرح حديث (من طلب العلم كان كفارة لما مضى)

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: أبو العلا محمد عبد الرحمن المباركفورى (المتوفى: 1353هـ)
إزالة التشكيل

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى ) ‏ ‏بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْهَمْدَانِيُّ الْيَامِيُّ بِالتَّحْتَانِيَّةِ الْكُوفِيُّ , نَزِيلُ الرَّيِّ , صَدُوقٌ مِنْ الثَّامِنَةِ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ) ‏ ‏الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ مِنْ السَّابِعَةِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ ) ‏ ‏أَيْ الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ لِيَعْمَلَ بِهِ ‏ ‏( كَانَ ) ‏ ‏أَيْ طَلَبُهُ لِلْعِلْمِ ‏ ‏( كَفَّارَةً ) ‏ ‏وَهِيَ مَا يَسْتُرُ الذُّنُوبَ وَيُزِيلُهَا مِنْ كَفَرَ إِذَا سَتَرَ ‏ ‏( لِمَا مَضَى ) ‏ ‏أَيْ مِنْ ذُنُوبِهِ قِيلَ هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الضَّعْفِ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ فِي إِيجَابِ الْكَفَّارَاتِ وَالْحُدُودِ إِلَّا إِذَا قُلْنَا بِالتَّخْصِيصِ يَعْنِي بِالصَّغَائِرِ وَهُوَ مَوْضِعُ بَحْثٍ.
كَذَا فِي زَيْنِ الْعَرَبِ نَقَلَهُ السَّيِّدُ , وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ مُخْتَصَّةٌ بِالصَّغَائِرِ أَوْ بِحُقُوقِ اللَّهِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا تَدَارُكٌ أَوْ يَشْمَلُ حُقُوقَ الْعِبَادِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ لَهَا.
وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى : أَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ وَسِيلَةٌ إِلَى مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ كُلَّهُ مِنْ التَّوْبَةِ وَرَدِّ الْمَظَالِمِ وَغَيْرِهَا.
كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ.
‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَبُو دَاوُدَ اِسْمُهُ نُفَيْعٌ الْأَعْمَى ) ‏ ‏مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ كُوفِيٌّ , وَيُقَالُ لَهُ نَافِعٌ ‏ ‏( يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ) ‏ ‏قَالَ الْحَافِظُ مَتْرُوكٌ , وَقَدْ كَذَّبَهُ اِبْنُ مَعِينٍ مِنْ الْخَامِسَةِ ‏ ‏( وَلَا نَعْرِفُ ) ‏ ‏بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الرَّاءِ أَوْ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ‏ ‏( لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ) ‏ ‏قَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَعَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى , رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَضَعَّفَهُ , وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ مَجْهُولٌ مِنْ الرَّابِعَةِ ‏ ‏( كَبِيرَ شَيْءٍ ) ‏ ‏أَيْ كَثِيرَ شَيْءٍ مِنْ الْأَحَادِيثِ ‏ ‏( وَلَا لِأَبِيهِ ) ‏ ‏هُوَ سَخْبَرَةُ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالرَّاءِ.
قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : سَخْبَرَةُ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ ضَعْفٌ وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ عَنْ سَخْبَرَةَ وَلَيْسَ بِالْأَزْدِيِّ , وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ الْأَزْدِيُّ.
‏

حديث من طلب العلم كان كفارة لما مضى

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَخْبَرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ‏ ‏وَلَا نَعْرِفُ ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ‏ ‏كَبِيرَ شَيْءٍ وَلَا لِأَبِيهِ ‏ ‏وَاسْمُ ‏ ‏أَبِي دَاوُدَ ‏ ‏نُفَيْعٌ الْأَعْمَى ‏ ‏تَكَلَّمَ فِيهِ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏