نعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي - مسند أحمد

4115- عن عبد الله، أنه قال في خطبة الحاجة: " إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم قرأ ثلاث آيات من كتاب الله: {اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} ، و {اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} ، {اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} إلى آخر الآية " (1) 4116- عن عبد الله، قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة، فذكر نحو هذا الحديث، إلا أنه لم يقل: " إن " (2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) حديث صحيح، وهذا إمتناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وكيع: هو ابن الجراح، وسفهان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى (٥٢٣٣) من طريق كيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٤٩) ، وأبو داود (٢١١٨) ، وأبو يعلى (٥٢٥٧) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٩٦-١٩٧، والبيهقي في "السنن " ٧/١٤٦ من طرق، عن سفيان الثوري، به.
وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٧٢١) ، وبإسناد ضعيف برقم (٣٧٢٠) ، وسيرد بعده بإسناد صحيح برقم (٤١١٦) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو عبيدة: هو ابن عبد الله بن مسعود، وهو وإن لم يسمع من أبيه، قد تابعه أبو الآحوص.
وأخرجه أبو داود (٢١١٨) ، وأبو يعلى (٥٢٣٤) ، والبيهقي في "السنن " ٧/١٤٦، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (٩١٥) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به، دون ذكر أبي عبيدة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٢٧) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٩٣) -، والشاشي (٩١٤) و (٩١٦) من طريق إسرائيل، به، دون ذكر أبي الأحوص.
وقد سلف برقم (٣٧٢٠) و (٣٧٢١) و (٤١١٥) .