كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة - مسند أحمد

4939- عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر، كان يمشي بين يدي الجنازة وقد " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمامها " (1) 4940- عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر مثله (2)

أخرجه أحمد في مسنده

(١) رجاله ثقات رجال الشيخين، وابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى، فانتفت شبهة تدليسه.
عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر: هو محمد البرساني، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري.
وأخرجه الشافعي في "مسنده"١/٢١٣، وأبو يعلى (٥٥١٩) من طريقين، عن ابن جريج، به.
وقد سلف برقم (٤٥٣٩) ، وذكرنا هناك أن المرسل أصح، وانظر ما بعده.
(٢) رجاله ثقات رجال الشيخين.
والصواب أنه مرسل كما سيأتي، ابن جريج صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وزياد بن سعد: هو ابن عبد الرحمن الخراساني.
وأخرجه الطبراني (١٣١٣٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وفيه قال أحمد: هذا الحديث .
إنما هو عن الزهري مرسل، وحديث سالم من فعل ابن عمر، وحديث ابن عيينة كأنه وهم.
قلنا: سلفت رواية ابن عيينة برقم (٤٥٣٩) ، ورواية سالم برقم (٤٩٣٩) ، وستأتي (٦٢٥٣) .
وأخرجه الترمذي (١٠٠٨) ، والنسائي في "المجتبى"٤/٥٦، وفي "الكبرى" (٢٠٧٢) من طريق همام بن يحيى، عن زياد، به.
قال الترمذي: وروى همام بن يحيى هذا الحديث عن زياد، وهو ابن سعد، ومنصور وبكر وسفيان عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وإنما هو سفيان بن عيينة، روى عنه همام.
وقال النسائي: هذا خطأ، والصواب مرسلا، وإنما أتى هذا لأن الحديث رواه الزهري، عن سالم، عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة.
قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة.
وقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، إنما هو من قول الزهري.
قال ابن المبارك: الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة: مالك ومعمر وابن عيينة، فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به، وتركنا قول الآخر.
قلنا: مالك ومعمر روياه مرسلا.
انظر الرواية رقم (٤٥٣٩) وتخريجها.