ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر - مسند أحمد

5446- عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أيام أعظم عند الله، ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل، والتكبير، والتحميد "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين.
عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٧٥٠) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (٨٠٧) عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٧١) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٥١) من طريق مسعود بن سعد، وأخرجه ابن أبي شيبة (ص ٢٥٧ الجزء الذي نشره العمروي) عن محمد بن فضيل، كلاهما (مسعود ومحمد) عن يزيد بن أبي وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة"٣/ورقة ٢٠٣ عن أبي يحيى بن أبي مسرة، عن عبد الحميد بن غزوان، عن أبي عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن مجاهد، به.
وهذا سند حسن.
أبو يحيى بن أبي مسرة: هو عبد الله بن أحمد، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، ومحله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وعبد الحميد بن غزوان، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن فوقهما من رجال الشيخين.
وأخرج أبو نعيم في "الحلية"٣/٢٦ من طريق محمد بن هارون بن مجمع، عن عمر بن يزيد، عن عبد الوهاب، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام العشر، قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء"، وقال عقبه: غريب من حديث يونس، عن نافع، تفرد به عمر بن يزيد، عن عبد الوهاب: وما كتبناه إلا من حديث محمد بن هارون بن مجمع.
وأخرجه الطبراني (١١١١٦) من طريق خالد الواسطي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس.
فجعله من مسند ابن عباس.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٤٠ عن موسى بن إسحاق القاضي، عن أبي كريب، عن بكر بن مصعب، عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة مرفوعا.
وانظر"الفتح"٢/٤٥٨.
وسيتكرر الحديث برقم (٦١٥٤) .
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٦٨) .
وعن عبد الله بن عمرو، سيرد (٦٥٥٩) .
وعن أبي هريرة عند الترمذي (٧٥٨) ، وابن ماجه (١٧٢٨) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٥٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٢٦) .
وعن جابر بن عبد الله عند البزار (١١٢٨) ، وأبي يعلى (٢٠٩٠) ، وابن حبان (٢٨٥٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٧٣) .
وعن ابن مسعود عند الطبراني (١٠٤٥٥) .
والمراد بالعشر: عشر ذي الحجة.
وقوله:"أعظم عند الله ولا أحب إليه"، قال السندي: الظاهر أنهما بالنصب على أنهما خبر ما المشبهة بليس.
وقوله: "من العمل"، قال: الظاهر أن "من" زائدة، و"العمل" هو فاعل "أعظم" و"أحب" على التنازع، والله تعالى أعلم.
وأما "من" التفضيلية فهي "من" في قوله:"من هذه الأيام العشر".