ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة - مسند أحمد

7093- عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه، إلا رأوه حسرة يوم القيامة "

أخرجه أحمد في مسنده

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن على خطأ في تسمية صحابيه كما سيرد، أبو الوازع جابر بن عمرو: احتج به مسلم، ووثقه أحمد، واختلف قول ابن معين فيه، فقال في رواية إسحاق بن منصور: ثقة، وقال في رواية الدوري: ليس بشيء، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، ووثقه الإمام الذهبي في "الكاشف" وقال الحافظ في "التقريب": صدوق يهم، قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن أبا طلحة الراسبي -وهو شداد بن سعيد- روى له مسلم حديثا واحدا (٢٧٦٧) (٥١) في الشواهد، ووثقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات".
أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، احتج به البخاري، ووثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ما كان به بأس، ووثقه البغوي والدارقطني والطبراني، وذكره ابن شاهين في "الثقات".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٨٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وقد أخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٩٢٠) عن علي بن عبد العزيز البغوي، والبيهقي في "الشعب" (٥٣٣) من طريق محمد بن أيوب ابن الضريس الرازي، كلاهما عن مسلم بن إبراهيم، عن شداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي، بهذا الإسناد، لكن من حديث عبد الله بن المغفل، وقال الطبراني في "الأوسط" -فيما نقله عنه محقق كتاب "الدعاء"-: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن مغفل إلا بهذا الإسناد، تفرد به شداد بن سعيد.
قلنا: ومسلم بن إبراهيم أثبت وأتقن من أبي سعيد مولى بني هاشم الذي جعل صحابيه عبد الله بن عمرو.
ثم إنه لم يذكر في كتب الرجال أن أبا الوازع جابر بن عمرو يروي عن عبد الله بن عمرو، وما أخرجه من حديثه إلا أحمد، وأخرجه من حديث عبد الله بن المغفل الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" و"الدعاء"، والبيهقي في "الشعب"، ونسبه إليه أيضا المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/٤١٠، وقال: ورواة الطبراني محتج بهم في "الصحيح"، وأورده من حديثه أيضا الهيثمي في "المجمع" ١٠/٨٠، ونسبه كذلك إلى الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وقال: ورجالهما رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سيرد عند أحمد (٩٨٤٣) و (١٠٤٢٢) بإسناد صحيح، وانظر ابن حبان (٥٩٠) و (٥٩١) و (٨٥٣) .
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٠٩) وإسناده صحيح.
وثالث بنحوه من حديث جابر عند الطيالسي (١٧٥٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤١١) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩٢٨) .
ورابع من حديث أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (٧٧٥١) ، قال الهيثمي في "المجمع" ١٠/٨٠: ورجاله وثقوا.