من يبسط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فإنه ليس ينسى شيئا سمعه مني أبدا - مسند أحمد

شرح حديث (من يبسط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فإنه ليس ينسى شيئا سمعه مني أبدا)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله: " والله الموعد ": قيل: مصدر، أو زمان، أو مكان، والحمل بحذف أو تجوز; أي: يظهر يوم القيامة أنكم على الحق في الإنكار، أو أني عليه في الإكثار .
" ما بال المهاجرين ": مع قدم صحبتهم .
" وإن أصحابي ": عطف على "إنكم تقولون"; أي: إنكم تزعمون أن المهاجرين والأنصار أولى برواية الأخبار، وأن الأمر بعكس ذلك، أو حال من ضمير "تقولون" .
" أرضوهم ": - بفتحتين - ; أي: بساتينهم .
" والقيام ": أي: بأمرها .
" معتكفا ": أي: ملازما للمسجد جالسا فيه.
" وكنت أكثر ": من الإكثار .
" مجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم ": بالإضافة، ويحتمل أن يكون "أكثر" اسم تفضيل; أي: كنت أكثرهم مجالسة، وقوله: " رسول الله صلى الله عليه وسلم - بالنصب - على أنه مفعول به للمجالسة .
" أحضر ": أي: إنهم أولا لا يسمعون قدر ما أسمع، وثانيا ينسون ما يسمعون، فلذلك قل حديثهم .
" نمرتي ": - بفتح فكسر - : بردة من صوف وغيره مخططة، وقيل: كساء.

حديث من يبسط ثوبه حتى أفرغ من حديثي ثم يقبضه إليه فإنه ليس ينسى شيئا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏إِنَّكُمْ تَقُولُونَ أَكْثَرَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاللَّهُ الْمُوعِدُ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا بَالُ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏لَا يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَمَا بَالُ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏لَا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَإِنَّ أَصْحَابِي مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏كَانَتْ تَشْغَلُهُمْ صَفَقَاتُهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ وَإِنَّ أَصْحَابِي مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏كَانَتْ تَشْغَلُهُمْ أَرْضُوهُمْ وَالْقِيَامُ عَلَيْهَا وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُعْتَكِفًا وَكُنْتُ أُكْثِرُ مُجَالَسَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحْضُرُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا وَإِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا يَوْمًا فَقَالَ ‏ ‏مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ حَدِيثِي ثُمَّ يَقْبِضُهُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ ‏ ‏يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي أَبَدًا فَبَسَطْتُ ثَوْبِي ‏ ‏أَوْ قَالَ نَمِرَتِي ‏ ‏ثُمَّ قَبَضْتُهُ إِلَيَّ ‏ ‏فَوَاللَّهِ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ أَبَدًا ثُمَّ تَلَا ‏ { ‏إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى ‏} ‏الْآيَةَ كُلَّهَا ‏