نهى عن صوم يوم عرفة بعرفات - مسند أحمد

8031- عن عكرمة، مولى ابن عباس، قال: دخلت على أبي هريرة، في بيته، فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات "، "وقال عبد الرحمن مرة : عن مهدي العبدي "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده ضعيف، لجهالة مهدي المحاربي -وهو ابن حرب الهجري-، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو تساهل منه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٣١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
أخرجه أبو داود (٢٤٤٠) ، والنسائي (٢٨٣٠) ، والبيهقي ٤/٢٨٤ و٥/١١٧ من طريق سليمان بن حرب، وابن خزيمة (٢١٠١) ، والبيهقي ٤/٢٨٤ من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن حوشب بن عقيل، به.
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٤٢٤-٤٢٥ من طريق سليمان بن حرب، عن حوشب بن عقيل، به.
وأخرجه البيهقي ٥/١١٧ من طريق الحارث بن عبيد، عن حوشب بن عقيل، عن مهدي الهجري، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وقال: كذا قال الحارث بن عبيد، والمحفوظ عن عكرمة، عن أبي هريرة.
قلنا.
والحارث بن عبيد -وهو الإيادي- فيه لين.
وسيأتي الحديث برقم (٩٧٦٠) عن وكيع، عن حوشب، به.
قلنا: لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن صيام هذا اليوم بعرفات نصا، لكن ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لم يصمه، فقد أخرج البخاري (١٦٥٨) ، ومسلم (١١٢٣) (١١) عن أم الفضل قالت: شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فبعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه.
واللفظ للبخاري، وسيأتي بنحوه في مسند أم الفضل ٦/٣٤٠.
وأخرج البخاري أيضا (١٩٨٩) عن ميمونة قالت: إن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف، فشرب منه، والناس ينظرون.
وسلف في مسند ابن عباس برقم (٢٩٤٦) و (٣٢٣٩) أنه دعا أخاه الفضل أو عبيد الله يوم عرفة إلى طعام، فقال: إني صائم.
فقال عبد الله بن عباس: لا تصم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قرب إليه حلاب فشرب منه هذا اليوم، وإن الناس يستنون بكم.
وقد ثبت عن أمير المؤمنين عمر وابنه عبد الله أنهما نهيا عن صيامه، انظر "السنن الكبرى" للنسائي (٢٨٢٣) و (٢٨٢٤) .
وانظر ما سلف في مسند ابن عمر برقم (٥٠٨٠) .