11647- عن ابن محيريز أنه قال: دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري، فجلست إليه، فسألته عن العزل، فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبايا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العزبة، وأحببنا الفداء ، وأردنا أن نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، قبل أن نسأله عن ذلك، فسألناه عن ذلك فقال: " ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة، إلا وهي كائنة "
إسناده صحيح على شرط الشيخين.
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس، وإسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع من رجال مسلم، متابع، وربيعة بن أبي عبد الرحمن: هو المعروف بربيعة الرأي.
وابن محيريز: هو عبد الله.
وهو في "موطأ" مالك ٢/٥٩٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٤٢) ، وأبو داود (٢١٧٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩١٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٢٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٩٥) .
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٢٧-٤٢٨، وسعيد بن منصور (٢٢٢٠) ، والبخاري (٤١٣٨) ، ومسلم (١٤٣٨) (١٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠٤٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٠٢) من طرق عن ربيعة، به.
وقد سلف برقم (١١٠٧٨) .
قوله: فطالت علينا الغربة، وأحببنا الفداء: قال النووي: معناه احتجنا إلى الوطء، وخفنا من الحبل، فتصير أم ولد يمتنع علينا بيعها، وأخذ الفداء فيها.
قلنا: ولفظ الرواية الآتية برقم (١١٨٣٩) : فنحب الأثمان.
قوله: ما عليكم أن لا تفعلوا: قال النووي: معناه: ما عليكم ضرر في ترك العزل، لأن كل نفس قدر الله خلقها لا بد أن يخلقها سواء عزلتم أم لا، وما لم يقدر خلقها لا يقع، سواء عزلتم أم لا، فلا فائدة في عزلكم، فإنه إن كان الله تعالى قدر خلقها سبقكم الماء، فلا ينفع حرصكم في منع الخلق.
حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
قوله : " واشتدت علينا العزبة " : ضبط - بضم فسكون - ، وهي البعد من النكاح.
" وأردنا أن نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم.
.
.
إلخ " : أي: وقلنا: كيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وتقدير القول في الكلام كثير، وقدر ما يدل على الإنكار والاستبعاد; لظهوره في المقام، والله تعالى أعلم.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَالِكٌ قَالَ أَبِي و حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبَايَا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ وَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها، فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي، ثم أحد بني مجاشع، وبين عي...
عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عن استئجار الأجير حتى يبين أجره، وعن النجش، واللمس، وإلقاء الحجر "
عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أصدق الرؤيا بالأسحار "
وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد، فاشهدوا عليه بالإيمان، قال الله عز وجل ": {إنما يعمر مساجد الله، من...
وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الرب عز وجل يوم القيامة: سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم " فقيل: ومن أهل الكرم يا رسول ال...
وبهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أكثروا ذكر الله حتى يقولوا: مجنون "
عن أبي المثنى الجهني قال: سمعت مروان وهو يسأل أبا سعيد الخدري: هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس وهو يشرب في إنائه؟ فقال أبو سعيد: نعم.<br>...
عن عبد الرحمن بن سعد، مولى آل أبي سفيان، سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة، الرجل...
عن غياث البكري قال: كنا نجالس أبا سعيد الخدري بالمدينة، فسألته عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان بين كتفيه، فقال: بأصبعه السبابة، " هكذا ل...