قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار شيء - مسند أحمد

شرح حديث (قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار شيء)

حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل: أبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي
إزالة التشكيل

قوله : " من تلك العطايا " : أي: مما حصلت من غنائم حنين.
" لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه " : أي: فمال إليهم وأعرض عنا.
" فأين أنت من ذلك؟ " : أي: مما عليه قومك.
" امرؤ من قومي " : أي: أوافقهم في ذلك.
" وما أنا " : أي: منفرد عنهم، ويحتمل أن المراد: فأين أنت من ذلك; أي: من أن ترد عليهم ذلك الرأي، وتبين لهم طريق الصواب؟ فأجاب: بأني واحد منهم، فلا أقدر عليه.
" في هذه الحظيرة " : هي في الأصل: موضع يحاط عليه؟ لتأوي إليه الغنم والإبل تقيها البرد والريح، ولعل المراد هاهنا: الخيمة.
" ألم آتكم " : أي: جئتكم.
" ضلالا " : حال، و " عالة " : فقراء.
" قال: ألا تجيبونني " : يريد أن يبين أنه ما نسي إحسانهم، وأن ما فعل من إيثار غيرهم بالأموال ليس مبنيا على النسيان.
" فلصدقتم " : على بناء الفاعل; من الصدق.
" ولصدقتم " على بناء المفعول; من التصديق.
" مكذبا " : اسم مفعول، وهو حال.
" طريدا " : أي: مخرجا من بلادك.
" فآسيناك " : أي: راعيناك بالمال.
" في لعاعة " : - بضم لام وبمهملتين - : الجرعة من الشراب، والمراد: الشيء اليسير، والقدر القليل.
" حتى أخضلوا " : بلوا.
" لحاهم " : - بكسر اللام أفصح من ضمها - : جمع لحية.

حديث فأين أنت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما أنا إلا

الحديث بالسند الكامل مع التشكيل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ وَحَدَّثَنِي ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَعْطَى مِنْ تِلْكَ الْعَطَايَا فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَقَبَائِلِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ فِي ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مِنْهَا شَيْءٌ ‏ ‏وَجَدَ ‏ ‏هَذَا الْحَيُّ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمْ ‏ ‏الْقَالَةُ ‏ ‏حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَوْمَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَيَّ قَدْ ‏ ‏وَجَدُوا ‏ ‏عَلَيْكَ فِي أَنْفُسِهِمْ لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا ‏ ‏الْفَيْءِ ‏ ‏الَّذِي أَصَبْتَ قَسَمْتَ فِي قَوْمِكَ وَأَعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَامًا فِي قَبَائِلِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏شَيْءٌ قَالَ فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا ‏ ‏سَعْدُ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنَا إِلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي وَمَا أَنَا قَالَ فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فِي هَذِهِ الْحَظِيرَةِ قَالَ فَخَرَجَ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏فَجَمَعَ النَّاسَ فِي تِلْكَ الْحَظِيرَةِ قَالَ فَجَاءَ رِجَالٌ مِنْ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏فَتَرَكَهُمْ فَدَخَلُوا وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا أَتَاهُ ‏ ‏سَعْدٌ ‏ ‏فَقَالَ قَدْ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ ‏ ‏وَجِدَةٌ ‏ ‏وَجَدْتُمُوهَا ‏ ‏فِي أَنْفُسِكُمْ أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ ‏ ‏وَعَالَةً ‏ ‏فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ وَأَعْدَاءً فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ قَالُوا بَلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ وَأَفْضَلُ قَالَ أَلَا تُجِيبُونَنِي يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالُوا وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏ ‏الْمَنُّ ‏ ‏وَالْفَضْلُ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَصُدِّقْتُمْ أَتَيْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ ‏ ‏وَمَخْذُولًا ‏ ‏فَنَصَرْنَاكَ وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ وَعَائِلًا فَأَغْنَيْنَاكَ ‏ ‏أَوَجَدْتُمْ ‏ ‏فِي أَنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي ‏ ‏لُعَاعَةٍ ‏ ‏مِنْ الدُّنْيَا تَأَلَّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا وَوَكَلْتُكُمْ إِلَى إِسْلَامِكُمْ أَفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ ‏ ‏بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏رِحَالِكُمْ ‏ ‏فَوَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ ‏ ‏شِعْبًا ‏ ‏وَسَلَكَتْ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏شِعْبًا لَسَلَكْتُ ‏ ‏شِعْبَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏اللَّهُمَّ ارْحَمْ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏وَأَبْنَاءَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏قَالَ فَبَكَى الْقَوْمُ حَتَّى ‏ ‏أَخْضَلُوا ‏ ‏لِحَاهُمْ وَقَالُوا رَضِينَا بِرَسُولِ اللَّهِ قِسْمًا وَحَظًّا ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَتَفَرَّقْنَا ‏