تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت رآها الناس لا تستتر منهم - مسند أحمد

11766- عن يزيد بن الهاد، أن عبد الله بن خباب حدثه، أن أبا سعيد الخدري حدثه، أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده، إذ جالت فرسه، فقرأ، ثم جالت أخرى، فقرأ، ثم جالت أيضا، فقال أسيد: فخشيت أن تطأ يحيى - يعني ابنه - فقمت إليه، فإذا مثل الظلة فوق رأسي، فيها أمثال السرج، عرجت في الجو حتى ما أراها، قال: فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرسي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ ابن حضير "، قال: فقرأت، ثم جالت أيضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ ابن حضير ".
فقرأت ثم جالت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأ ابن حضير ".
قال: فانصرفت وكان يحيى قريبا منها، فخشيت أن تطأه، فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس، لا تستتر منهم "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، ويزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني.
وأخرجه مسلم (٧٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠١٦) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن يزيد ابن الهاد، به.
وعلقه البخاري (٥٠١٨) بصيغة الجزم عن الليث بن سعد، عن يزيد ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير .
وقال: قال ابن الهاد: وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، عن أسيد بن حضير.
وقد وصله أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٢٦ عن يحيى بن بكير وعبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، بالإسنادين جميعا.
وأخرجه بنحوه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٢٧، وابن حبان (٧٧٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٦) ، والحاكم ١/٥٥٤ من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، به.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٢٧ عن عبد الله بن صالح، والحاكم ١/٥٥٣ من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن الليث، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك، عن أسيد بن حضير، به.
وأخرجه الحاكم ١/٥٥٣-٥٥٤ من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أسيد بن حضير، به.
وفي الباب عن البراء بن عازب، سيرد ٤/٢٨١.
قال السندى: قوله: في مربده: بكسر ميم، وفتح موحدة: هو الموضع الذي ييبس فيه التمر.
قوله: إذ جالت: توثبت، والفرس تؤنث أيضا.
قوله: أمثال السرج: ضبط بضمتين.
جمع سراج.
قوله: "اقرأ": كأنه صلى الله عليه وسلم علم من أول الأمر أن ما حصل لفرسه من علامات أن قراءته مقبولة محضورة، فأمره بالقراءة فيما بعد لما ظهر فيها من البركات، أو لهذا الأمر منه لبيان أنك لا تجعل مثله مانعا عن القراءة فيما بعد، بل امض على قراءتك فيما بعد.
وقال النووي: معناه كان ينبغي أن تستمر على القراءة، وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملائكة، وتستكثر من القراءة التي كانت هي سبب بقائهما.