سبب نزول آية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها - مسند أحمد

14356- عن جابر، قال: " قدمت عير المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فخرج الناس، وبقي اثنا عشر، فنزلت: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} [الجمعة: ١١] "

أخرجه أحمد في مسنده

إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ابن إدريس: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٣، وعنه مسلم (٨٦٣) (٣٦) عن ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (١١١٠) و (١١١١) ، والبخاري (٢٠٦٤) و (٤٨٩٩) ، ومسلم (٨٦٣) (٣٦) و (٣٧) و (٣٨) ، والترمذي بإثر الحديث (٣٣١١) ، والنسائي في الصلاة من "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/١٧٤، وفي التفسير منها (١١٥٩٣) ، وابن الجارود (٢٩٢) ، وأبو يعلى و (١٨٨٨) و (١٩٧٩) ، والطبري في "التفسير" ٢٨/١٠٤ و١٠٤-١٠٥ و١٠٥، وابن خزيمة (١٨٢٣) و (١٨٥٢) ، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" ٣/١٢٩، وابن حبان (٦٨٧٦) و (٦٨٧٧) ، والدارقطني ٢/٥، والبيهقي ٣/١٨١ و١٨٢ و١٩٧، والواحدي في "أسباب النزول" ص٢٨٦ من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به- وقع في رواية عند مسلم: أن جابرا كان في الاثني عشر=رجلا الذين بقوا، وفي رواية أخرى عنده وعند أبي يعلى وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني: أن أبا بكر وعمر كان فيهم أيضا.
وزاد أبو يعلى وعنه ابن حبان في موضعيهما الأخيرين: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لا يبقى منكم أحد لسال لكم الوادي نارا".
قلنا: وهذه الزيادة تفرد بها زكريا بن يحيى زحمويه، وثقه ابن حبان، وسكت عنه ابن أبي حاتم.
وأخرجه الدارقطني ٢/٤، والبيهقي ٣/١٨٢ من طريق علي بن عاصم، عن حصين بن عبد الرحمن، به.
إلا أن فيه: ليس معه إلا أربعون رجلا أنا منهم.
قال الدارقطني: لم يقل في هذا الإسناد "إلا أربعون رجلا" غير علي بن عاصم، عن حصين، وخالفه أصحاب حصين، فقالوا: لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا.
قلنا: وعلي بن عاصم ضعيف.
وسيأتي الحديث من طريق زائدة عن حصين برقم (١٤٩٧٨) .
وأخرجه عبد بن حميد (١١١١) ، والبخاري (٤٨٩٩) ، ومسلم (٨٦٣) (٣٧) و (٣٨) ، والترمذي (٣٣١١) ، وأبو يعلى (١٩٧٩) ، والطبري ٢٨/١٠٤- ١٠٥، وابن خزيمة (١٨٥٢) ، وأبو عوانة كما في "الإتحاف" ٣/١٢٩، وابن حبان (٦٨٧٦) و (٦٨٧٧) ، والدارقطني ٢/٥، والواحدي في "أسباب النزول" ص٢٨٦ من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر.
وفي الباب عن ابن عباس عند البزار (٢٢٧٣- كشف الأستار) .
"عير" بكسر العين المهملة، أي: قافلة.